НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
185 
гое мнѣніе, кардинала Альтьери, съ точки зрѣнія руководящихъ принциповъ 
римской дипломатіи, конечно, болѣе правильное. «Могущественная» помощь 
московскаго государя во всякомъ случаѣ была величиною пока еще съ 
большимъ вопросительнымъ знакомъ; и какъ ни желательно было для Рим- 
ской куріи упрочить «завязавшіяся сношенія», но одно появленіе въ Вѣч- 
номъ городѣ представителя русской державы, послѣ слишкомъ полувѣко- 
ваго принципіальнаго отчужденія, само по себѣ было еще крайне слабой 
связующей нитью, чтобы оплачивать ее такой дорогою цѣною. Римскіе сто- 
ронники Менезія не могли выставить въ его пользу ничего, кромѣ общихъ 
соображеній; на сторонѣ же Альтьери была жестокая правда практическихъ 
основаній, убѣдительныхъ но своей осязательности. 
di cio il papa, mi riportai alla prudenza infinita délia Santità Sua, solo mi fece lecito di consi- 
derarli quale era la graudezza, et la potenza del Moscovita inimico acerrimo dcl Turco, ehe se 
bene era scismatico, era alla fine prencipe christiano, da cui la Santa Sede poteva sperare pro- 
fitti; che perciö era da riflettere di lasciar partire questo ministro più sodisfatto, ehe fosse pos- 
sibile, nè interrompere la corrispondenza con potentato cos'i grande» (прилож. № 120, стр. 196). 
Такимъ образомъ это мысль Мочениго, а не кардиналовъ. Что же касается до выраженія 
«многочисленная партія», то оно обязано, кажется, слѣдующей Фразѣ, все изъ той же де- 
пеши Мочениго: «Stride pero il cardinale Barberino, et molti cardinali zelanti del ben publico 
dissaprovano la troppo rigorosa riserva di palazzo di non voler, ehe ne pure in una congrega- 
tione s’essamini la materia, et veramente pare, che nell’universale vi sii dispositionc di lasciare 
partire questo ministro contento délia corte di Roma» (стр. 197). Изъ этихъ словъ явствуетъ 
лишь то, что въ вопросѣ о титулѣ кардиналъ Барберини, но всей вѣроятности, дѣйствительно, 
расходился съ Альтьери; что же до остальныхъ кардиналовъ, то они не одобряли Альтьери 
собственно лишь за отказъ обсудить вопросъ предварительно въ спеціальномъ засѣданіи; 
что же до ихъ взглядовъ по существу дѣла, то тутъ допустимы только однѣ догадки. 
Правда, по данному вопросу имѣется еще свидѣтель — Менезій. Въ отчетѣ о своемъ 
посольствѣ онъ категорически заявляетъ, что «первой кардиналъ Францыжско Барба- 
ринъ и иные кардиналы старые и великіе послы прислали къ посланному сказать, что 
они папѣ говорили, и папа имъ сказалъ, что учинитъ о томъ съ кардиналы сидѣніе, а 
дар. де вел-ву онъ, папа, любовь свою объявить хощетъ, и е. цар. вел-ва имянованіе и 
титло желаетъ исполнить. А потомъ тѣ жъ кардиналы старые и великіе послы при- 
слали къ посланному сказать, что паиежской племянникъ кардиналъ патронъ Алтерей ради 
цар. вел-ва дѣла до сидѣнія кардиналовъ не допуститъ, а хощетъ учинить по своему намѣ- 
ренію, чтобъ ему своей временной гордости не обругать». Когда на другой день Менезій 
посѣтилъ Барберини, кардиналъ сталъ увѣрять его, что если Климентъ X откажется испол- 
нить желаніе русскаго царя, то при новомъ папѣ «мы де кардиналы старые къ в. г-рю ва- 
шему къ е. цар. вел-ву пошлемъ свою грамоту съ повинностью нарочно, кого пригоже, и 
въ той грамотѣ е. цар. вел-ва имянованіе и титло напишемъ, какъ онъ, в. г., самъ себя 
описуетъ». Было бы, однако, довольно рискованно довѣряться такимъ мало обычнымъ за- 
явленіямъ, какъ только что приведенное: въ словахъ кардинала Барберини позволительно 
видѣть скорѣе всего извѣстнаго рода дипломатическую уловку, быть можетъ, не безъ вѣ- 
дѣнія самаго Альтьери. Онѣ подозрительны хотя бы по тому, что о томъ же самомъ папа 
говорилъ Менезію совершенно иное: «Г-ря вашего имянованіе и титло сполна... писать... 
невозможно, потому моя братія прежніе папы того не учинили, и нынѣ о томъ южь съ 
кардиналы сидѣніе было, и они о томъ мнѣ учинить не позволяютъ» (Пам. Дипл. Снош., ІУ, 
1056 — 1059). Конечно, папа могъ имѣть въ виду кардиналовъ не «старыхъ»; но кому вѣрить — 
было «сидѣніе» или нѣтъ? Здѣсь умѣстно вспомнить слова г. Чарикова: «Менезію при- 
шлось убѣдиться въ справедливости наблюденія..., что въ Римѣ существуетъ обычай изъ 
вѣжливости никогда не отвѣчать отказомъ и, напротивъ, на словахъ любезно соглашаться 
(90 
