НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
469 
вѣкѣ былъ въ составѣ Астраханской епархіи, и что духовныя лица прихо- 
дили на Донъ изъ Астрахани. При наличности удобнаго рѣчного пути, сно- 
шенія Дона съ Астраханью въ это время были, повидимому, довольно зна- 
чительны. Черный попъ Серапіонъ, стоящій во главѣ донскаго монастыря 
(стр. 270), конечно, принадлежитъ исторіи, а не поэзіи. 
А. С. Орловъ дѣлаетъ попытку связать находящееся въ сказочныхъ 
повѣстяхъ имя крымскаго царя Старчій съ названіемъ персидскаго или 
татарскаго города Астара (Ленкоранскаго уѣзда, на берегу Каспійскаго 
моря). Не знаемъ, можетъ ли быть подходящее по значенію и звукамъ 
слово въ персидскомъ языкѣ; но въ болѣе знакомомъ на Дону татарскомъ 
языкѣ такого слова нѣтъ. Отвергая попытку автора, мы позволяемъ себѣ 
предложить, на ея мѣсто, свою: Старчій не есть ли татарское аскарджи, 
аскерджи — воинъ, солдатъ, прозвище одного изъ дѣйствительно суще- 
ствовавшихъ пашей или вообще турецкихъ начальствующихъ лицъ ? 
Оцѣнивая трудъ Д. С. Орлова, мы должны признать его несо- 
мнѣнно полезнымъ для русской ученой литературы. Изданіе повѣстей объ 
Азовѣ не оставляетъ желать лучшаго ни но полнотѣ, ни по тщательности. 
Что до изслѣдованія нѣкоторыхъ подробностей сказочныхъ повѣстей объ 
Азовѣ, то оно, правда, мало объясняетъ эти повѣсти, но представляетъ 
значительный подборъ матеріала по двумъ интереснымъ поэтическимъ 
мотивамъ. 
Во всякомъ случаѣ, трудъ А. С. Орлова вполнѣ заслуживаетъ на- 
грады малой Уваровской преміей. 
(5) 
