НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
5)5 
справедливости, что грековъ авторъ объявляетъ людьми «кроткими» и даже 
прямо «овечками». «Христіане», говоритъ авторъ, — «по излюбленному 
сравненію греческихъ четьи-минейныхъ житій константинопольскихъ ново- 
мучениковъ, (риторику каковыхъ, т. е. четьи-миней, авторъ почему-то при- 
нимаетъ за чистую монету), были поистинѣ кроткими, безгласными овцами, 
предъ стаей дикихъ волковъ и кровожадныхъ звѣрей, отъ которыхъ они 
постоянно ожидали себѣ смерти» (132). Греки, въ свою очередь, конечно, 
питаютъ глубокое нерасположеніе къ туркамъ, которое будто бы доходило 
у нихъ до того, что они видѣть турокъ не желали бы. Въ примѣръ авторъ 
приводитъ отрывокъ изъ письма извѣстнаго Кораи, въ которомъ говорится: 
«цѣлые четыре года, которые мнѣ пришлось прожить въ Смирнѣ, я про- 
велъ въ уединеніи съ собою (что-же это значитъ, спросили бы мы?) и, на- 
конецъ, въ одно прекрасное время я убѣжалъ (?) на дачу, въ небольшомъ 
разстояніи отъ города, дабы мнѣ не видить турокъ» (79). Сознаемся, что 
вопреки намѣренію нашего автора, разсказъ Кораи производитъ комическое 
впечатлѣніе своею аффектаціею. Г. Соколовъ, въ видахъ возвеличенія 
грековъ, любитъ приводить разныя пророчественныя слова о великомъ бу- 
дущемъ грековъ. Въ особенности много у него выдержекъ изъ того же 
Кораи. Вотъ нѣкоторыя выписки изъ этого писателя, нашедшія себѣ мѣсто 
въ книгѣ г. Соколова: «Мы, потомки Мильтіада и Ѳемистокла, при имени 
которыхъ трепетали властители земли, дошли до такого ничтожества»; «но 
прекратите тиранію турокъ, и ромеи въ теченіе немногаго времени сдѣ- 
лаются столь же просвѣщенными, какъ и европейцы» (80). Со словъ того 
же Кораи, авторъ приводитъ пророчество знаменитаго «англичанина Ше- 
ридана, заявившаго въ парламентѣ: «Какъ только Эллада сброситъ съ себя 
ярмо, она опять создастъ Демосѳеновъ и другихъ великихъ мужей, кото- 
рыхъ создала классическая древность» (90). Но, увы, кажется пророчества 
Кораи и Шеридана не сбываются. Да и къ чему ждать новыхъ чудесъ, 
когда самъ Кораи, родившись и развившись подъ турецкимъ режимомъ, 
представляетъ собою, по увѣренію г. Соколова, истинное чудо, ибо онъ 
совершилъ, на нашъ взглядъ, нѣчто невѣроятное: Кораи «изучилъ до мель- 
чайшихъ подробностей греческихъ авторовъ и исторію греческаго языка 
отъ временъ классическихъ до новѣйшихъ» (156). Значитъ, турки во вся- 
комъ случаѣ не мѣшали грекамъ дѣлать очень важное дѣло — учиться и 
достигать славы Демосѳена. Разумѣется, авторъ не молчитъ, что и между 
греками, хоть изрѣдка, встрѣчались и люди недостойные, съ которыми при- 
ходилось ему имѣть дѣло и въ своей книгѣ. Но недостатки грековъ онъ 
готовъ извинять, сваливая, подобно тому, какъ дѣлаетъ Кораи, вину. . . . 
на турокъ. Г. Соколовъ пишетъ: въ одномъ изъ своихъ писемъ Кораи 
прямо говоритъ, что турки развратили грековъ. «Беззаконіе властителей — 
(і 7 ) зз* 
