530 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ДЕВЯТОМЪ присужденіи 
«Населеніе (очевидно христіанское) обратилось къ еще другому патріарху 
съ просьбою «упразднить обязательный и нелѣпый (?) обычай снабжать 
невѣстъ приданымъ». Патріархъ внялъ голосу своей паствы, но ночему-то 
сдѣлалъ далеко не все, о чемъ его просили (511). Конечно, если-бы подоб- 
ныя узаконенія относились ко временамъ 12-ти таблицъ, то они имѣли бы 
значеніе; но для чего знать любителю церковной исторіи, что патріархи 
интересовались изданіемъ подобныхъ уложеній? Всѣмъ извѣстно, что патрі- 
архи вѣдали и гражданскую сторону жизни христіанъ; значитъ, могли вы- 
давать разнаго рода законы, придавая имъ значеніе текущихъ дѣлъ. Пере- 
ходимъ къ другому разряду Фактовъ. Авторъ сообщаетъ: «Патріархъ сдѣ- 
лалъ выговоръ веррійскому митрополиту за рукоположеніе въ іеромонахи 
безбородаго жителя Серръ Георгія» (608). Хотя бы авторъ пояснилъ, при 
чемъ тутъ «безбородіе»? Или: «игумену монастыря патріархъ запретилъ 
являться въ храмъ села въ мантіи и съ патерицею» (т. е., съ жезломъ, 621) — 
и больше никакихъ подробностей. Далѣе. «Патріархъ лишилъ власти игу- 
мена монастыря за то, что онъ имѣлъ синисакту» (по просту сказать: на- 
ложницу; 477). Стоило ли объ этомъ говорить, а ужъ если говорить, то 
нужно было пояснить никому не ионятное слово: синисакта (авторъ, конечно, 
этого не дѣлаетъ изъ почтенія къ монашескому институту и по излишней 
щепетильности). Или вотъ еще новый рядъ Фактовъ въ подобномъ же родѣ. 
Въ пользу столичной больницы одинъ житель мѣстечка Кани, миѳимской 
енархіи, пожертвовалъ ежегодный урожай отъ принадлежащихъ ему десяти 
масличныхъ деревьевъ (600). Еще: патріархъ сдѣлалъ выговоръ нисав- 
скому архіерею Нектарію за то, что онъ не распродалъ отданныхъ ему на 
коммиссію экземпляровъ Устава и журнала «Евангельская труба», тогда 
какъ у другихъ коммиссіонеровъ-митрополитовъ почти всѣ книги были 
проданы (543). Фактъ важный! Далѣе. По ходатайству десяти столичныхъ 
учителей, патріархъ распорядился напечатать составленныя однимъ изъ 
нихъ таблицы для чтенія, назначенныя къ употребленію въ школахъ 
взаимнаго обученія» (646). Въ декабрѣ 1837 г. «огласилась постройка 
школы въ приходскомъ монастырѣ Лодіасъ, въ дидимотихской епархіи, 
по почину игумена Венедикта» (618). Ну, такъ чтожъ, что «огласилась»? 
А больше у автора нѣтъ извѣстій. Или, наконецъ, вотъ странное сооб- 
щеніе: Патріархъ просилъ Варваки прислать еще 10,000 гросіевъ на 
нужды больницъ, «какъ онъ самъ обѣщалъ» (485). А исполнилъ ли 
Варваки свое обѣщаніе, остается никому неизвѣстнымъ. — Теперь мы 
понимаемъ, почему книга разрослась у автора въ большой и скучнова- 
тый томъ: онъ совсѣмъ не сортируетъ и не провѣваегъ имѣющихся 
у него замѣтокъ. 
Приведенными сейчасъ примѣрами мы, какъ полагаемъ, еще мало 
(32) 
