538 
ОТЧЕТЪ О СОРОКЪ ДЕВЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
арха среда» стала руководиться «коварными и неразумными стремленіями» 
(722). Съ грустію авторъ восклицаетъ: «міряне побѣдили»! (729) и назы- 
ваетъ это «вопіющею несправедливостію по отношенію къ церкви Христо- 
вой» (720). По сужденію г. Соколова, все движеніе къ народовластію 
въ церкви константинопольской «направлено прямо противъ православнаго 
патріарха, который, въ силу привилегій, полученныхъ еще отъ Маго- 
мета II (какая древпость!), былъ иачаловождемъ греческаго народа». «Та- 
кимъ образомъ, утверждаетъ авторъ, патріархъ лишенъ своего древняго 
права, обезсиленъ въ своей власти» (319). «Участіе мірянъ въ дѣлахъ 
(константинопольской церкви) есть принципъ, враждебный православію», 
рѣшительно заявляетъ г. Соколовъ. 
Лишенъ или не лишенъ патріархъ своей прежней власти, «расшатанъ 
ли крѣпкій пьедесталъ патріаршаго трона», «поколебленъ ли величественный 
de jure престижъ патріаршаго достоинства, упроченный, по представленію 
автора, теперь только усвоенному, прежними султанскими прономіями» 
(777); есть ли участіе мірянъ въ церковныхъ дѣлахъ — «принципъ, враж- 
дебный православію», — вопросы эти разбирать не станемъ. А скажемъ 
одно: въ Константинополѣ рѣшительно никто, кромѣ самихъ патріарховъ 
(стр. 778 — 780) и, быть можетъ, нѣкоторыхъ архіереевъ, не желаетъ воз- 
вратиться къ прежнимъ временамъ, когда константинопольскій патріархъ 
обладалъ всякими «полномочіями». И вотъ доказательство. Доказательство 
это, во избѣжаніе споровъ и въ видахъ безпристрастія, заимствуемъ со 
стороны. ПроФ. Московской Духовной Академіи И. Андреевъ вотъ что 
пишетъ на страницахъ «Богословскаго Вѣстника». «Лѣто въ 1902 г. я про- 
велъ въ Константинополѣ одновременно съ И. И. Соколовымъ, Меня глу- 
боко интересовала церковная жизнь Константинополя и главнымъ образомъ 
теперешній (т. е. реформированный) строй патріаршаго управленія. Я 
старался вести бесѣды съ возможно большимъ числомъ лицъ и духовныхъ, 
и свѣтскихъ, выслушивалъ самыя разнообразныя сужденія, и, въ концѣ 
концовъ, намъ не удалось встрѣтить въ Константинополѣ пи одного человѣка 
среди мірянъ, который могъ бы безъ негодованія говорить объ упраздненіи 
«Смѣшаннаго (народнаго) Совѣта» *). 
Любопытно, что самъ нашъ авторъ въ настоящее время дѣлается не- 
узнаваемъ. Не прошло и года послѣ напечатанія имъ разсматриваемой книги, 
какъ ему уже приходится измѣнять своимъ взглядамъ, разобраннымъ выше 
въ нашемъ отзывѣ. Въ самомъ дѣлѣ, въ своей книгѣ онъ мечетъ громъ и 
молніи противъ народнаго смѣшаннаго Совѣта константинопольской церкви, 
онъ усматривалъ въ немъ плавную причину такихъ прискорбныхъ явленій 
1) «Богословскій Вѣстникъ» 1906, т. III, стр. 809, 819. 
(40) 
