НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
585 
Глава шестнадцатая (л. 316 — 334) трактуетъ о семіографіи знамен- 
наго роспѣва въ домонгольскій періодъ въ связи ея со старой греческой и 
позднѣйшей великорусской. 
Глава начинается краткимъ обозрѣніемъ старо-знаменныхъ азбукъ 
ХУ— XYI вв., такъ какъ отъ домонгольскаго періода до насъ не дошло ни 
одной азбуки, ші одной изъ нотацій. Въ виду того, что и у грековъ самое 
раннее руководство составлено только Кукузелемъ въ XIII в., авторъ спра- 
ведливо заключаетъ о томъ, что русскіе пѣвцы удовольствовались изустнымъ 
усвоеніемъ знаменъ и что для насъ остается теперь единственный способъ 
изученія домопгольекпхъ знаменъ, идя вглубь отъ рукописей XV вѣка 
(л. 319). 
Сравнивая однако домонгольскую нотацію съ таковою же ХУ вѣка, 
авторъ указываетъ, что изъ первой выбыло до 25 греческихъ знаковъ 
(изъ 80) и столько же, если не болѣе, новыхъ, чисто-русскихъ прибавилось 
во второй. Указавъ затѣмъ на солидныя изысканія О. Флейшера, авторъ 
соглашается, что теперь (л. 322) «мы можемъ составить себѣ полное, отчет- 
ливое представленіе о греческой пѣвческой семіографіи и музыкальной 
теоріи, за время по крайней мѣрѣ до XIV вѣка, и на основаніи этихъ дан- 
ныхъ увѣренно судить о домонгольской пѣвческой семіографіи русской. 
Авторъ дѣлаетъ и подсчета 15 знаковъ греческой семіографіи для 
чтенія нараспѣвъ. Говоря о несомнѣнной принадлежности ихъ большинства 
къ знакамъ просодіи и псалмодіи 1 ), авторъ утверждаетъ ихъ пѣвческое 
t 
употребленіе въ нашей домонгольской семіографіи (л. 322 — 324). Разсмат- 
ривая затѣмъ процессъ сложенія греческой семіографіи (л. 325) и иной 
путь происхожденія и образованія семіографіи русской домонгольскаго 
періода, авторъ указываетъ (л. 326), что «съ XV вѣка въ русской семіо- 
графіи произошла уже значительная нивеллировка системы крюковыхъ зна- 
ковъ, изъ коихъ часть знаковъ греческаго происхожденія отпала, а значи- 
1) Вопросъ объ уиотребленіи при чтеніи нараспѣвъ славянскихъ текстовъ по зна- 
камъ, соотвѣтствующимъ греческимъ (см. таблицу I), до сихъ поръ вращался около един- 
ственнаго документа, — т. е. такъ наз. Купріяновскаго листа изъ Евангелія XI вѣка, храня- 
щагося въ Имп. Публ. Библ-кѣ подъ Λ» aF. π. I. № 58». Недавно мнѣ удалось найти и снять 
7 Фотографій въ Болгарской Народной библіотекѣ, въ Софіи, рукопись № 47, въ которой 
оказалась цѣлая тетрадь XIII вѣка, сербскаго списка съ болгарскаго оригинала изъ Пост- 
ной Тріоди съ такими же зкФОнетическими знаками. Недавно же, благодаря указанію ака- 
демика А. И. Соболевскаго, тѣ же экФонетическіе знаки были найдены мною на страницахъ 
(наир. 211 об.) Остромирова Евангелія. Въ послѣднее время вопросъ о существованіи рус- 
скихъ экФОнетическихъ знаковъ, вѣроятно, расширится отъ нахожденія непонятныхъ еще 
знаковъ въ трехъ Евангеліяхъ XV и XVI вѣка, хранящихся въ архивѣ Св. Синода подъ 
№ 9, 24 и 55. Во всякомъ случаѣ въ статьѣ И. В. Ягича «Разсужденія старины о русскомъ 
языкѣ» (изд. 2 Отд. Акад. Наукъ, томъ I, 1885—95, на л. 383, 415, 426, 645 и др.) можно 
найти часть этихъ знаковъ, которымъ, какъ кажется, пѣвческое значеніе присуще. Нѣко- 
торая общность этихъ знаковъ съ имѣющимися въ Болонской Псалтири (болгарской XII в.), 
какъ кажется, несомнѣнна. 
(4 0 
