НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
608 
васмъ странное оное ученіе» х ). Другой единомышленникъ Арсенія — Амвро- 
сій Зертисъ-Камепскій неодобрительно относился къ новой философіи 1 2 ). 
Когда же на просмотръ Амвросія былъ отданъ переводъ Поповскаго соч. 
Попа «Опытъ о человѣкѣ», то онъ позаботился, чтобы въ переводѣ ничего 
не осталось «о множествѣ міровъ Коперниковой системы и натурализму 
склоннаго» 3 ). Понятно, что Арсеній Мацѣевичъ не могъ, подобно ѲсоФану, 
написать гимна противъ папы, обращеннаго къ Галилею 4 ). 
Къ сожалѣнію авторъ не вошелъ въ ближайшее разсмотрѣніе взгля- 
довъ Арсенія на духовное просвѣщеніе 5 ), и ограничился главнымъ обра- 
зомъ передачей дѣла архим. Владиміра Каллиграфа (41 — 46), о которомъ 
скажемъ ниже 6 ). 
IV. 
Какъ извѣстно, Арсеній имѣлъ особенное расположеніе къ памяти 
одного изъ своихъ предшественниковъ — Димитрія Ростовскаго; съ его 
именемъ соединяются заботы о канонизаціи этого послѣдняго. Въ настоя- 
щемъ случаѣ автору слѣдовало бы сопоставить эту заботливость Арсенія 
съ тѣми мнѣніями объ отношеніи власти къ духовенству и въ особенности 
къ крайне обостренному тогда вопросу о церковныхъ имуществахъ, горя- 
чимъ, хотя и не столь открытымъ, защитникомъ которыхъ былъ Димитрій 
Ростовскій, проводившій свой взглядъ и въ сочиненіяхъ, и въ проповѣдяхъ, 
и въ келейномъ Лѣтописцѣ, обставивъ его обширными выписками изъ раз- 
ныхъ писателей на эту тему (у него было въ 2-хъ экз. соч. «О свободѣ св. 
церкве» 1505 г. 7 ), которымъ (лѣт.) очевидно пользовался и Арсеній Мацѣе- 
1) День, 1864, № 39, стр. 8. 
2) Р. Арх. 1875, № 11, с. 312. 
3) Р. Арх. 1872, с. 1311—1322. 
Впослѣдствіи (1763) Амвросій возражалъ противъ того, что «на насъ возложили, дабы 
мы архіереи всякія науки содержали и снабдѣвали, т. е. философскія, богословскія, мате- 
матическія и астрономическія». 
4) Терновскій (Тр. Кіев. акад. 1869, III: Имп. Петръ I въ его отношеніи къ католи- ' 
честву и протестантству). 
5) Мимоходомъ авторъ говоритъ о томъ же на стр 108 и 126. 
6) Это былъ одинъ изъ ректоровъ семин., навязанныхъ Арсенію Синодомъ. Сюда же 
былъ назначенъ потомъ архим. Тихонъ Якубовскій, послапный затѣмъ въ Кенигсбергъ, 
который оттуда сносился съ Арсеніемъ относительно права нользоваться нѣкоторыми 
архіер. отличіями (Р. Арх. 1894, № 29, с. 8—12). Поэтому имя Арсенія поминалось на бого- 
служеніи въ Кенигсбергѣ (ср. Г. Стар. 1893, № 9, с. 616—619). 
7) См. сводъ этихъ мѣстъ у И. А. ІІІляпкина (св. Димитрій Ростовскій, 428 — 430). 
Любопытно, что въ Лѣтописцѣ, впервые напеч. въ 1784 г. мѣсто это было выпущено. Оно 
напеч. гр. М. В. Толстымъ (Чтен. въ Общ. ист. 1862, II, с. 40—44, по рукоп. Моек. дух. 
акад., № 71, листы 136 — 137). Въ 1766 г. была запрещена книга Иннок. Гизеля также по 
поводу мнѣнія о церк. имуществахъ (Книговѣдъ 1895, № 2, с. 43 — 44). 
( 15 ) 
