172 
ОТЧЕТЪ О ПЯТИДЕСЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
народъ часто мѣриломъ истины выставляетъ церковно-богослужебный по- 
рядокъ, а также нравственную жизнь послѣдователей извѣстнаго ученія, и 
недостатки въ той и другой области считаетъ признаками несостоятельности 
этого ученія. Часто Платонъ самъ ходилъ по Московскимъ монастырямъ, 
наблюдая за совершеніемъ богослуженія, и какія замѣчалъ гдѣ-либо неис- 
правности, старательно исправлялъ. Изъ селъ, зараженныхъ расколомъ, не- 
достойныхъ пастырей Платонъ удалялъ и на ихъ мѣсто опредѣлялъ лицъ 
ученыхъ и воздержной жизни. Въ доказательство этого авторъ приводитъ 
примѣры изъ распоряженій Платона. Особенно много заботился Платонъ 
объ улучшеніи духовенства въ Гуслицахъ; за дѣятельностію и поведеніемъ 
гуслицкаго духовенства былъ установленъ особый надзоръ. Этою мѣрою 
Платонъ старался дать противовѣсъ талантливымъ вожакамъ раскола и про- 
вести въ паству извѣстныя церковныя идеи. Въ третьемъ отдѣлѣ данной 
(ІѴ-й) главы говорится о гражданскихъ мѣропріятіяхъ противъ раскола, къ 
которымъ Платонъ прибѣгалъ въ тѣхъ случаяхъ, когда воздѣйствія духовныя 
роскольниками какъ-либо парализовались. Авторъ приводитъ многіе примѣры 
защиты новообратившихся изъ раскола въ православіе отъ преслѣдованій 
пхъ бывшихъ единовѣрцевъ; затѣмъ идетъ рѣчь объ отобраніи у расколь- 
никовъ разныхъ книгъ заграничнаго изданія, направленныхъ къ поддержанію 
раскольническихъ мнѣній; отбираемыя книги складывались на храненіе въ 
Чудовъ монастырь или отсылались въ Синодъ; наконецъ излагаются мѣро- 
пріятія Платона противъ бѣглыхъ поповъ, чрезъ самочинныя дѣйствія ко- 
торыхъ «раскольническое заблужденіе возрастало». При разсмотрѣніи дѣя- 
тельности Платона въ отношеніи бѣглыхъ поповъ большой интересъ имѣетъ 
исторія о бѣгломъ попѣ Никитѣ, какъ раскрывающая, съ одной стороны, 
соблазнительную дѣятельность этого попа, а съ другой — причины неуспѣ- 
ховъ въ дѣйствіяхъ московскаго архипастыря. Поэтому авторъ подробно 
излагаетъ эту исторію. Бѣглаго попа защищала полиція и всѣ представленія 
ей со стороны Платона не имѣли никакого успѣха; въ дѣло вмѣшался воен- 
ный губернаторъ и на его представленіе о бѣглыхъ попахъ дѣло кончилось 
Высочайшимъ распоряженіемъ, чтобы поповъ «оставить въ прежнемъ поло- 
женіи и суду не предавать». Съ указанными дѣйствіями Платона вполнѣ 
согласны н его распоряженія относительно раскольническихъ часовенъ. 
При Павлѣ I издано было распоряженіе даже объ уничтоженіи Преобра- 
женскаго кладбища, — издано не безъ участія московскаго святителя ; но 
за смертію императора этотъ законъ не былъ приведенъ въ исполненіе, п 
оедосѣевцы добились даже полнаго освобожденія отъ зависимости духовной 
власти. 
И такъ, изобрѣтателемъ новыхъ противъ раскола мѣръ Платонъ, въ 
бытность на Московской каѳедрѣ, не былъ, развивая мѣры, предпринятыя 
(4) 
