176 
ОТЧЕТЪ О ПЯТИДЕСЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
которыя въ прежнее время были немыслимы, въ ученомъ сочинепіи встрѣтить 
правильныя сужденія пріятно тѣмъ болѣе. Въ сужденіяхъ о первоначальной 
исторіи раскола и въ отзывахъ объ его исторіи второй половины XVIII вѣка 
авторъ держится взглядовъ, твердо обоснованныхъ, и если дозволяетъ себѣ 
чѣмъ-нибудь дополнить ихъ, то дополнить лишь на основаніи отысканныхъ 
имъ документовъ. Вообще съ этой стороны нельзя иначе отозваться о сочи- 
неніи, какъ съ похвалой, и съ своей стороны мы сдѣлаемъ лишь нѣкоторыя 
замѣчанія. 
Такъ, авторъ говоритъ, что идея единовѣрія существовала въ церкви 
отъ начала раскола, и въ Доказательство этого ссылается на то, что, между 
прочимъ, патріархъ Никонъ дозволилъ протопопу Іоанну Неронову двоить 
алли.ѵуіа въ Успенскомъ соборѣ и вообще о книгахъ старыхъ и новыхъ от- 
зывался такъ, что «обои де добры». Фактъ этотъ вѣренъ: Неронову дѣй- 
ствительно подобное дозволеніе было дано, но чтобы понять его пстинный 
смыслъ, нужно зпать о нѣкоторыхъ обстоятельствахъ, которыя ему пред- 
шествовали. Дѣло было въ 1657 году. Нероновъ до этого былъ сосланъ 
въ Спасо-Каменный монастырь, на сѣверѣ. Тамъ онъ велъ себя властно, 
никому не подчинялся и вмѣшивался въ монастырское управленіе. Никону 
донесли, что Неронованавѣщаютъ«боголюбцы отъ всѣхъ четырехъ странъ», 
и что Нероновъ ведетъ съ ними рѣчи о реформѣ Никона во враждебномъ къ 
ней духѣ. Никонъ послалъ указъ (1654 г.), чтобы Нероновъ былъ переведенъ 
въ Кандалажскій монастырь. Но Нероновъ успѣлъ отсюда уйти (1655 г., 
августа 10) п направился въ Москву. По пути онъ присталъ къ Соловецкому 
монастырю, гдѣ игуменомъ Ильей былъ принятъ съ почетомъ. Такъ какъ 
отъ Никона были посланы указы схватить Неронова, то два его работника 
были схвачены; но самъ Нероновъ остался на свободѣ, прибылъ въ Москву и 
поселился у царскаго духовника СтеФаиа ВониФатьева. О приходѣ Неро- 
нова доложили царю, но царь принялъ это только къ свѣдѣнію. Мало этого, 
Нероновъ постригается въ монашество своимъ единомышленникомъ, архи- 
мандритомъ Переяславскаго Данилова монастыря, Тихономъ, и послѣ этого 
удаляется въ Игнатіеву пустынь. Никонъ, узнавши о мѣстопребываніи Не- 
ронова, посылаетъ своихъ дѣтей боярскихъ, чтобы схватить бѣглеца п 
доставить въ Москву. Но Неронова извѣстили, и опъ удалился въ деревню 
Телепшино; его найти не могли. Въ концѣ 1656 года умеръ въ Москвѣ 
старецъ Покровскаго монастыря Савватій, бывшій при патріархѣ Іосифѣ п 
въ началѣ патріаршества Никона книжнымъ справщикомъ 1 ). Онъ былъ 
другомъ Неронова. Чтобы проститься съ нимъ, Нероновъ опять ѣдетъ 
въ Москву. Видя, что Никонъ тѣснитъ изъ-за Неронова п виноватыхъ, и 
1) «Хрнст. Чт.» 1891, № 7 — 8, стр. 151 — 163. 
( 8 ) 
