186 
ОТЧЕТЪ О ПЯТИДЕСЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ней и быта служившихъ при нихъ лицъ въ XVII столѣтіи». У него такимъ 
образомъ двѣ задачи — изслѣдованіе: 1) Кремлевскихъ дворцовыхъ церквей 
и 2) служившихъ при нихъ лицъ въ XVII в. Въ отношеніи къ первой за- 
дачѣ онъ признаетъ, что «въ отечественной литературѣ можно найти не мало 
описаній Московскихъ Кремлевскихъ святынь и между ними дворцовыхъ 
церквей», и что особенную извѣстностью пользуется трудъ И. М. Снеги- 
рева «Памятники Московской древности»; но онъ думаетъ, что и его работа 
«не будетъ излишней». «Ближайшее знакомство съ архивными дѣлами, хра- 
нящимися въ Московскомъ Отдѣленіи Общаго Архива Министерства Импе- 
раторскаго Двора, привело насъ, пишетъ о. Извѣковъ, къ тому заключе- 
нію, что Снегиревъ не воспользовался въ надлежащей полнотѣ въ своемъ 
описаніи дворцовыхъ церквей матеріаломъ, содеряищимся въ этомъ архивѣ, 
а потому и трудъ его не безъ значительныхъ недостатковъ уже хотя бы въ 
отношеніи полноты изслѣдованія. Такъ, о нѣкоторыхъ придворныхъ церквахъ 
Снегиревъ ограничивается однимъ лишь упоминаніемъ, тогда какънаосно- 
9 
ваніи документовъ Московскаго Дворцоваго Архива онъ могъ бы дать 
болѣе подробныя и обстоятельныя свѣдѣнія о нихъ» (стр. 1 — 2). Если 
о. Извѣковъ но отношенію къ первой задачѣ является только дополните- 
ленъ изысканій своихъ предшественниковъ, то вторую задачу онъ рѣшаетъ 
почти самостоятельно, ибо въ этой области извѣстны только двѣ, весьма 
различныя и по объему и по качеству, — указываемыя имъ статьи прот. 
Д. Разумовскаго н архим. Леонида. Напрасно только о. Извѣковъ 
преувеличиваетъ значеніе этой части своей работы, говоря, что «изученіе 
его имѣетъ глубокій интересъ п составляетъ одну изъ неотложныхъ за- 
дачъ современной исторіографіи, такъ какъ въ немъ кроется ключъ къ по- 
ниманію разностороннихъ явленій нашей старинной не только придворной, 
но и общегосударственной жизни, тѣсно примыкавшей къ Формамъ церков- 
наго строя». Читая эти строки, естественно было усумнпться въ ихъ справе- 
дливости, а прочтя все изслѣдованіе о. Извѣкова, остается все таки неяс- 
нымъ: гдѣ же тутъ «ключъ къ пониманію разностороннихъ явленій нашей 
старинной жизни», въ чемъ онъ заключается?. ... Я говорю не о безпо- 
лезности труда о. Извѣкова, а о преувеличенномъ значеніи его. 
Изслѣдованіе о. Извѣкова весьма выгодно выдѣляется изъ ряда дру- 
гихъ подобныхъ тѣмъ, что оно представляетъ трудъ, основанный не на из- 
данныхъ только матеріалахъ, но преимущественно на архивныхъ данныхъ, 
добытыхъ имъ самимъ. Свои поиски онъ направилъ именно туда, куда и 
надлежало, — въ хранилища документовъ бывшихъ Дворцовыхъ приказовъ. 
Источниками его труда, по его собственнымъ словамъ, «были преимуще- 
ственно и главнымъ образомъ онисныя книги старинныхъ Дворцовыхъ при- 
казовъ, а также столбцы XVII в., хранящіеся въ Московскомъ Отдѣленіи 
(4) 
