НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
197 
О. Извѣковъ говоритъ, что назначеніе на мѣста при дворцовыхъ 
церквахъ совершалось «непосредственною волею государя» н въ подтвер- 
жденіе этого приводитъ нѣсколько случаевъ назначеній въ Срѣтенскій и Бла- 
говѣщенскій соборы. Но въ одной работѣ А. Н. Зерцалова, оставшейся 
о. Извѣкову неизвѣстной, «О раскопкахъ въ Московскомъ Кремлѣ въ 
XVIII в.» (М. 1897 г.), находимъ показаніе пономаря дворцовой церкви 
Воскресенія Господня, что въ верху, Василія Петрова, которое говоритъ 
противъ мнѣнія нашего автора: «въ прошломъ де въ 201 году, а въ кото- 
ромъ мѣсяцѣ и числѣ, того онъ сказать не упомнитъ, билъ челомъ де онъ, 
Василій, блаженныя памяти великимъ государынямъ царевнамъ и великимъ 
княжнамъ Маріи Алексѣевнѣ, Ѳеодосіи Алексѣевнѣ къ церкви Воскресенія 
Христова, что въ верху, изъ купечества въ пономари (о поступленіи дьячка 
въ купцы см. столбецъ 7158 г. № 31); ... и по указу ихъ великихъ 
государынь царевенъ въ ту Воскресенскую церковь въ пономари на 
мѣсто бывшаго пономаря Петра Васильева опредѣленъ, и былъ онъ, Ва- 
силій, у той Воскресенской церкви лѣтъ 15 и большие. Слѣдуетъ обратить 
вниманіе въ этой же работѣ А. И. Зерцалова и на свидѣтельство о томъ, 
какъ заботилась объ этой церкви вел. княжна Марія Алексѣевна: но указу 
ея Воскресенская ризница была запечатана хоромною печатью «за старостью» 
протопопа Петра и ключи у »него протопопа взяты къ ней же государынѣ 
въ хоромы; вел. княжна присылала разныхъ лицъ — «многія (вещи) вынимали 
и въ хоромы взнашивади, а иное изъ хоромъ снашивали и клали въ ту 
ризницу для охраненія» (стр. 82 — 83). Не будетъ ошибки, кажется, если 
рѣшимъ, что въ этой церкви всѣмъ распоряжались поименованныя вел. 
княжны, «домовой» церковью коихъ, очевидно, Воскресенская церковь и со- 
стояла: отъ нихъ зависѣло и опредѣленіе служащихъ лицъ. Судя но этому 
примѣру, можно думать, что были и другія дворцовыя церкви, находившіяся 
въ подобныхъ же условіяхъ, наир, церковь Рождества пресвятыя Богородицы, 
церковь, несомнѣнно, — царицъ, которыя, вѣроятно, и распоряжались всѣмъ 
въ ней. За исключеніемъ такихъ церквей всѣ остальныя дворцовыя церкви 
находились, конечно, въ вѣдѣніи приказа Большого Дворца, дьякъ коего 
могъ получать и прямыя указанія отъ паря относительно ихъ. 
Рѣчи о. Извѣкова о высокомъ образовательномъ цензѣ дворцоваго 
духовенства XVII в. странно читать, потому что, какъ извѣстно, въ то время 
не было вообще у насъ образованія, не было школъ, гдѣ бы духовенство 
могло получить его, а была только начитанность «въ божественномъ писаніи», 
о которой только и можно говорить, И если исключить Благовѣщенскихъ 
протопоповъ — духовниковъ царскихъ, то о. Извѣковъ за весь XVII в. и изъ 
всего дворцоваго духовенства могъ только указать 2-хъ лицъ, выдающихся 
изъ ряда другихъ, «наиболѣе образованныхъ лицъ» изъ ихъ среды... Это 
( 15 ) 
