200 
ОТЧЕТЪ О ПЯТИДЕСЯТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
лишается 31 декабря 1635 г. — кн. Л?. 291, 9 марта 1636 г. — столбцы 
7144 г. № 134, и въ 7147 (1638 — 1639) г. — столбцы 7148 г. JV» 52. 
Попъ Иванъ былъ не по 1654 г.: упоминается 16 марта 1657 г. 
(столбцы 7166 г. JV» 9). 
Діаконы. Пропущены: Жданъ Григорьевъ, упоминается 17 января 
1632 г. (столбцы 7140 г. № 82), Стефанъ Ортемьевъ, упоминается 7148 г. 
(столбцы 7148 г. № 52). 
Архипъ Лукьяновъ, кажется, чаще называется Лукинъ. 
Псаломщики. Пропущенъ СтеФапъ, «бывшего архіепископа Мисаила 
Резанского сынъ» (столбцы 7167 г. № 22), упоминается 16 сентября 1658 г. 
Пономари. Пропущенъ «Томило» (Яковлевъ, «а батька ево забылъ», 
столбцы 7144 г. JV» 134). 
Если я могу дополнить перечень о. Извѣкова своими выписками, 
сдѣланными мною не съ цѣлью выборки свѣдѣній о причтѣ Благовѣщенскаго 
собора, то при спеціальныхъ розысканіяхъ перечень о. Извѣкова должно 
быть придется весь передѣлать 1 ). 
Свои перечни о. Извѣковъ сопровождаетъ сообщеніемъ біографиче- 
скаго характера свѣдѣній о «наиболѣе извѣстныхъ въ исторіи» лицахъ изъ 
придворнаго духовенства. Онъ усердно собираетъ какъ архивныя, такъ уже 
и напечатанныя извѣстія объ ихъ дѣятельности, участіи въ какихъ-либо 
историческихъ событіяхъ, одинаково равнодушно относясь ко всѣмъ Фактамъ, 
какъ маловажнымъ, такъ и такимъ любопытнымъ, какъ, напримѣръ, тотъ, 
что протопопъ Благовѣщенскаго собора Никита Васильевичъ 2-й «устроилъ 
школу на 70 и болѣе человѣкъ, въ которой обученіемъ занимались его люди» 
(стр. 1 1 1 ; кромѣ этихъ словъ онъ ничего не говоритъ о школѣ). Изъ біо- 
графій о. Извѣкова (если только его свѣдѣнія можно назвать біографіями) 
наиболѣе полною является біографія Благовѣщенскаго протопопа Андрея 
Савпновича Постникова 2 ). Неудовлетворительными являются біографіи из- 
1) Любопытно, что, несмотря на многочисленность придворнаго духовенства, иногда 
нанимали служить наемныхъ поповъ. О. Извѣковъ указываетъ случаи для тѣхъ придѣль- 
ныхъ церквей, въ коихъ не было своего причта, см. стр. 169, 171 — 173 , 183, 186; но бывало, 
что приглашали наемныхъ поповъ и въ дворцовыя церкви, имѣвшія свои самостоятельный 
причтъ: Евдокѣинскому священнику Никитѣ 14 января 1656 г. дано 1*/ 2 рубля — «наймывалъ 
де онъ на тѣ деньги 3 недѣли поповъ служить обѣдни къ Евдокѣи» (кн. № 639), 12 апрѣля 
того же года выдано 8 алтынъ «наемному священнику за обѣдню въ четвергъ на Свѣтлой 
недѣлѣ» въ той же церкви (тамъ же). 
2) Слѣдуя «Словарю» митр. Евгенія, изданному 90 лѣтъ тому назадъ, о. Извѣковъ 
приписываетъ Постникову составленіе особаго противолютеранскаго сочиненія и отыски- 
ваетъ причины, почему оно не было напечатано (стр. 103); а между тѣмъ теперь уже приз- 
нано, что указываемая рукопись Постникова есть ничто иное, какъ сочиненіе протопопа 
Ивана Насѣдки (1622 г.), которое Постниковъ позаботился переписать для себя. См. А. П. 
Голубцова. Пренія о вѣрѣ, вызванныя дѣломъ королевича Вальдемара. М. 1891 г., стр. 77, 
85, 88, 89, 91 и слѣд. 
( 1 8 ) 
