НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
201 
вѣстныхъ дѣятелей XVII вѣка: Благовѣщенскаго протопопа Стефана Βο- 
ή пФатьева п Срѣтенскаго протопопа Петра, въ монашествѣ Павла, митро- 
полита Сарскаго и Подонскаго; изъ этихъ біографій видно и недостаточное 
знакомство о. Извѣкова съ исторической печатной литературой, и недоста- 
точно научное знаніе Русской церковной исторіи XVII в. 
Значеніе личности протопопа СтеФана ВониФатьева для событій рус- 
ской церковной жизни средины XVII в. нынѣ достаточно выяснено: это 
былъ глава особаго кружка лицъ, заботившихся о реформированіи русской 
церковной жизни того времени. Откуда прот. Стефанъ появился, до о. Извѣ- 
кова не было извѣстно, и онъ не сообщаетъ о семъ никакихъ данныхъ. Для 
характеристики личности прот. СтеФана слѣдовало бы изучить дошедшій до 
насъ и принадлежавшій ему сборникъ «Златоустъ», вниманіе на который обра- 
тилъ еще въ 185 0-хъ годахъ И. Е. Забѣлинъ 1 ). Рукопись эта хранится нынѣ 
въ томъ же Московскомъ Отдѣленіи Общаго Архива Министерства Император- 
скаго Двора, откуда почерпалъ свои свѣдѣнія о. Извѣковъ; но онъ указы- 
ваетъ только ее и ничего новаго не сообщаетъ. Не вполнѣ знакомъ о. Извѣ- 
ковъ и съ печатной литературой: говоря объ извѣстной челобитной патр. Іосифа 
1649 г. царю Алексѣю Михаиловичу на протопопа СтеФана, о. Извѣковъ 
обнаруживаетъ незнакомство съ найденнымъ мной дѣяніемъ Московскаго 
церковнаго собора 1649 г., напечатаннымъ еще въ 1894 г. и объясняю- 
щимъ появленіе этой бывшей дотолѣ загадочной челобитной («Чтенія И. О. И. 
и Др. Р.», 1894 г., кн. IV и въ сборникѣ «Изъ духовной жизни Московскаго 
общества XVII в.», М. 1903 г.). О. Извѣковъ говоритъ, что «при патр. 
Іосифѣ ВониФатьевъ находился въ числѣ тѣхъ лицъ, которыя были при- 
званы имъ къ исправленію богослужебныхъ книгъ», въ числѣ справщиковъ; 
а между тѣмъ теперь доказано, что ни прот. СтеФанъ, ни т. н. «расколо- 
учители» — прот. Аввакумъ, дьяконъ Ѳедоръ и пр. никогда справщиками не 
были (дьяконъ Ѳедоръ, по Извѣкову, былъ тоже справщикъ). «О послѣд- 
нихъ лѣтахъ жизни СтеФана не сохранилось свѣдѣній», пишетъ о. Извѣ- 
ковъ; а Е. Е. Голубинскій еще въ 1892 г. указалъ, что прот. СтеФанъ, 
«въ монашествѣ Савватій, скончался въ Никоновомъ Иверскомъ монастырѣ 
11 ноября 1655 или 1656 г.» (см. «Къ нашей полемикѣ съ старообрядцами», 
по 2 изд. М. 1905 г., стр. 68 — 69, примѣчаніе). О. Извѣковъ считаетъ 
прот. СтеФана противникомъ реформъ патр. Никона, а между тѣмъ прот. 
СтеФанъ, по словамъ Е. Е. Голубинскаго, «несомнѣнно былъ одинъ изъ 
1) Статья эта перепечатана въ 2-й части «Опытовъ изученія русскихъ древностей». 
Ср. статью Μ. М. Богословскаго «Нѣсколько словъ объ одномъ проектѣ реформъ XVI в.» 
(1-іі выпускъ І-го тома «Древностей», Трудовъ Археографической Коммиссіи Император- 
скаго Московскаго Археологическаго Общества. М. 1898 г.). 
(19) 
