202 
отчей» о пятидесятомъ присужденіи 
числа перемѣнившихъ взглядъ (на грековъ) н однимъ изъ главныхъ въ 
этомъ числѣ» (указ, соч., стр. 39 примѣчаніе). 
Въ числѣ «расколоучителей» былъ, между прочимъ, дьяконъ Благовѣ- 
щенскаго собора Ѳедоръ, послѣ котораго осталось нѣсколько сочиненій. 
О. Извѣковъ, передавало немъ нѣкоторыя извѣстія (стр. 113 — 115), не 
счелъ нужнымъ изучить нхъ и на основаніи ихъ нарисовать болѣе опредѣ- 
ленный образъ этого дѣятеля ХѴИ в. 
Павелъ, митрополитъ Сарскій и ІІодонскій, въ міру протопопъ Срѣтен- 
скаго собора Петръ, принадлежалъ къ числу ученѣйшихъ лицъ XVII в. 
О. Извѣковъ удѣляетъ ему всего 1 1 / 2 страницы (стр. 123 — 124), причемъ 
не пользуется любопытнымъ матеріаломъ для біографіи митр. Павла — над- 
гробнымъ словомъ, хартіей Новоспасскаго монастыря архимандрита Іосифа 
съ братіею о пожертвованіяхъ въ этотъ монастырь мнтр. Павла и духовнымъ 
завѣщаніемъ послѣдняго, что все мной напечатано было еще въ 1886 г. 
(въ «Христіанскомъ Чтеніи», кн. 3 — 4, стр. 593 — 619). 
Изъ всѣхъ лидъ дворцоваго духовенства болѣе важное значеніе для насъ, 
конечно, имѣютъ царскіе духовники и весьма важно было бы выяснить вопросъ 
о вліяніи пхъ на ихъ духовныхъ сыновей, объ отношеніи ихъ къ высшей 
церковной власти п пр. Но отвѣта на это мы не найдемъ въ книгѣ о. Из- 
* 
вѣкова: предъ нами голыя Фигуры, ничего не говорящіе манекены, хлопо- 
чущіе только о различныхъ внѣшнихъ удобствахъ жизни.... А между тѣмъ 
возможно пное, лучшее изображеніе и освѣщеніе вопроса. Въ 1909 г., уже по 
выходѣ въ свѣтъ книги о. Извѣкова, Н. Назарьевымъ написано изслѣ- 
дованіе: «Духовники русскихъ князей, великихъ и удѣльныхъ, п Московскихъ 
царей», въ коемъ авторъ «по разнымъ источникамъ, главнымъ образомъ по 
лѣтописямъ и житіямъ, собралъ довольно полно данныя о княжескихъ и цар- 
скихъ духовникахъ, приложивъ ихъ списокъ къ изслѣдованію, а затѣмъ на 
основаніи добытаго матеріала написалъ очеркъ въ 9 главъ, въ которомъ 
(начиная съ XI в.) княжескіе и царскіе духовники изображаются со сто- 
роны ихъ избранія и поставленія (I гл.), нравственно-учительнаго значенія 
(II), обличеній своихъ знатныхъ дѣтей духовныхъ (III), участія въ жизни 
князей и царей — личной и семейной (IV и V), государственной и общественной 
(VI и VII), со стороны пхъ матеріальной обезпеченности (VIII) и отношенія 
къ высшей церковной власти (IX)». По отзыву нроФ. С. И. Смирнова ра- 
бота г. Назарьева представляетъ цѣльный, довольно обстоятельный и 
интересный очеркъ, живо рисующій бытовой строй княжеско-царскаго ду- 
ховничества» ’). — Очевидно, этотъ очеркъ во многомъ превосходитъ «церковно- 
историко археологическое изслѣдованіе» о. Извѣкова.... 
1) Журналы собраній Совѣта Моек. Дух. Академіи за 1909 г. — «Богосл. Вѣстникъ» 
1910 г. Январь, стр. 255 — 257. 
( 20 ) 
