НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
205 
Моисѣева, Екатерининскаго, что въ верху, пономаря Тихона Ѳедорова, Ека- 
терининскихъ дьячка Ѳедора и пономарей Дениса и Якова, Евдокѣинскаго 
дьячка Якова Чекалы (стр. 20 — 21, дворы по Неглинной, около Моховой), 
Срѣтенскаго протопопа (стр. 38) и др... 
Вообще глава эта, если сравнивать ее съ аналогичной работой Г. Н. 
Шмелева касательно Московскаго Успенскаго собора, заставляетъ желать 
многаго и въ весьма значительной степени уступаетъ труду Г. Шмелева. 
Въ слѣдующей затѣмъ главѣ о. Извѣковъ говоритъ о «государевыхъ 
пѣвчихъ дьякахъ». На эту же самую тему покойнымъ прот. Д. В. Разу- 
мовскимъ, знатокомъ древняго русскаго церковнаго пѣнія, напечатана была 
статья, на основаніи тѣхъ яге документовъ бывшаго Архива Оружейной Па- 
латы, которыми пользовался и о. Извѣковъ (напеч. въ «Сборникѣ на 1873 г., 
изд. Обществомъ древнерусскаго искусства», М. 1873 г.), статья несомнѣнно 
весьма цѣнная. О. Извѣковъ пользуется ею, нѣсколько ее дополняетъ, но она 
не теряетъ своего значенія и нынѣ, послѣ выхода работы о. Извѣкова, ибо 
о. Разумовскій полнѣе и всестороннѣе беретъ вопросъ, чѣмъ о. Извѣ- 
ковъ. Послѣдній могъ бы, при усердныхъ поискахъ новыхъ документовъ, 
пополнить ее нѣкоторыми мелкими, но любопытными Фактами изъ области 
дѣятельности пѣвчихъ дьяковъ — ихъ пѣнья; извѣстіями объ этомъ : при 
освященіи церквей «пѣли переносъ большой» (1635 г., кн. № 291, 30 ноя- 
бря), «СофѢйской переносъ» (1648 г., кн. № 304, декабря 24, января 11), 
«пѣли отвѣты» (1635 г. марта 31, августа 1) или вообще пѣли «крестныя 
стихиры» (1646 г., кн. JV» 301, апрѣля 2); извѣстіями объ ихъ участіи въ 
«Пещномъ дѣйствѣ», когда они между прочимъ получали особое вознагра- 
жденіе «за отроческое ученіе», т. е. отроковъ, сидѣвшихъ въ иещи (столбцы 
I разряда 7134 г. №25, 7144 г. №92, кн. № 297 января 21-го 1642 г.). 
«Крестовымъ священникамъ и дьякамъ», т. е. тѣмъ лицамъ, которыя 
отправляли для царскаго семейства молитвословія въ ихъ крестовыхъ комна- 
тахъ, «у крестовъ» (въ моленныхъ), посвящена о. Извѣковымъ особая 
глава (5-я, стр. 198 — 208). Особыхъ крестовыхъ священниковъ не было: 
ихъ обязанности исполняли понедѣльно тѣ или другія лица изъ придворнаго 
духовенства: у царя — священники Благовѣщенскаго собора, у царицы — 
церкви Рождества пресв. Богородицы, у царевичей и царевенъ — церкви 
вел. муч. Евдокѣн и др., и потому рѣчь о нихъ у о. Извѣкова свелась соб- 
ственно къ тому, какое вознаграягденіе крестовые попы получали за испра- 
вленіе этихъ послѣднихъ обязанностей. — Крестовые дьяки — были особыя 
лица, обязанностью которыхъ было главнымъ образомъ читать и пѣть «у 
крестовъ», иногда яге и въ придворной церкви; царскіе крестовые дьяки на- 
вѣдывали, кромѣ того, Образной казной царя, въ которой хранились иконы, 
мощи и др. святыни, поднесенныя царю, и исполняли нѣкоторыя порученія, 
(25) 
