НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
217 
было къ его сердцу. Авторъ далъ обзоръ распоряженій митрополита Арсенія, 
касавшихся церковнаго проповѣдничества, и охарактеризовалъ отношеніе къ 
нимъ кіевскаго епархіальнаго духовенства. 
Пятая глава посвящена монастырямъ Кіевской епархіи. Авторъ, прежде 
всего, сообщаетъ свѣдѣнія о количествѣ монашествующей братіи въ нихъ. 
На основаніи данныхъ консисторскаго архива, онъ устанавливаетъ тѣ главныя 
группы, изъ которыхъ слагалось монашество Кіевскихъ монастырей въ за- 
висимости отъ его этнографическаго или сословнаго происхожденія. Сдѣ- 
ланная авторомъ характеристика этихъ группъ многое уясняетъ въ общемъ 
положеніи тогдашняго южно-русскаго монашества. Интересны также со- 
общаемыя авторомъ свѣдѣнія о состоявшихъ изъ монастырскихъ крестьянъ 
прихода, подчиненныхъ не мѣстнымъ протопопамъ, а монастырскимъ упра- 
вленіямъ. Въ консисторскомъ архивѣ авторъ нашелъ значительный запасъ 
свѣдѣній о разныхъ сторонахъ внутренней монастырской жизни (о посту- 
пленіи въ монастырь и постриженіи въ монашество, о монастырскомъ упра- 
вленіи, объ обязанностяхъ монастырскихъ настоятелей и другихъ мона- 
стырскихъ властей, о средствахъ содержанія монастырей и вообще мате- 
ріальномъ ихъ бытѣ, о состояніи нравственной жизни въ монастыряхъ). 
Этотъ запасъ свѣдѣній онъ еще восполнилъ Фактическими данными, заим- 
ствованными изъ архивовъ нѣкоторыхъ монастырей Кіевской епархіи и 
изъ печатныхъ опытовъ пхъ исторіи. Кіевскіе монастыри той эпохи пред- 
ставляли собой наиболѣе устойчивую, консервативную среду въ смыслѣ со- 
храненія въ нихъ малорусскихъ особенностей жизни. Поэтому собранный 
авторомъ въ пятой главѣ книги историко-бытовой матеріалъ самъ по себѣ 
представляетъ научную цѣнность. При томъ же этотъ матеріалъ въ нѣкото- 
рыхъ своихъ частяхъ (монастырское землевладѣніе, средства содержанія мо- 
настырей — жалованье отъ казны или городской ратуши, арендная плата съ 
разныхъ статей монастырскаго хозяйства, доходы отъ шинковъ, земельныя 
угодья, рыбныя ловли, лѣсныя дачи и пр.) выходить изъ узкихъ рамокъ мо- 
настырской жизни и входитъ въ соприкосновеніе съ тѣми и другими сторо- 
нами народной жизни. Но тутъ необходимо оговориться: авторъ самъ вовсе 
не стремился въ своей книгѣ къ изученію народной, частнѣе — крестьянской 
жизни, и если нѣкоторыя черты ея все-такп нѣсколько отразились въ его 
книгѣ, то это произошло само собой, но свойству матеріала, помимо воли ав- 
тора. Даже вопросъ о тогдашнемъ состояніи крѣпостныхъ крестьянъ южно- 
русскихъ монастырей не заинтересовалъ автора ближайшимъ образомъ. Во- 
обще въ отдѣлѣ о монастыряхъ Кіевской епархіи нельзя не поставить автору 
въ вину отсутствіе у него стремленія къ болѣе широкой, обще-исторической 
постановкѣ дѣла. Авторъ лишь мимоходомъ говоритъ объ отношеніяхъ Импе- 
ратрицы Елизаветы Петровны къ малороссійскимъ церковно-монастырскимъ 
(9) 
