НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
228 
митрополіи») о. ІНпачннскій долженъ былъ выйтп изъ тѣхъ предѣловъ 
Кіевской митрополіи - епархіи, въ которыхъ онъ до сихъ поръ вращался. 
Мало того: онъ долженъ былъ выйтп даже пзъ предѣловъ Русскаго государ- 
ства. Такъ называемые заграничные монастыри Кіевской митрополіи нахо- 
дились въ предѣлахъ Литовско-Польскаго государства. Это — послѣдніе, 
уцѣлѣвшіе въ русскпхъ областяхъ этого государства, остатки нѣкогда гос- 
подствовавшаго здѣсь православія, Однп пзъ заграничныхъ монастырей 
Кіевской мптрополіп находились на Украинѣ, другіе въ нынѣшнихъ губер- 
ніяхъ Минской, Гродненской, Виленской, Ковенской, Сѣдлецкой. При изу- 
чены исторіи этихъ послѣднихъ убѣжищъ православія въ Литовско-Польскомъ 
государствѣ авторъ очутился въ кругу совсѣмъ иныхъ народно-политическихъ 
дѣлъ и отиошеиій. Этимъ послѣднимъ убѣжищамъ православія въ предѣлахъ 
Речи-Посполптой польской суждено £ыло, какъ извѣстно, сыграть крупную 
роль въ ея послѣднихъ судьбахъ. Особенно эта ихъ роль стала ярко-замѣтной 
со вступленія на русскій престолъ Екатерины II и на польскій престолъ Ста- 
нислава Понятовскаго (что совпало съ первымъ годомъ митрополптствованія 
Арсенія Могилянскаго). Изъ-за положенія православныхъ въ Западной 
Россіи начался и затѣмъ непрерывно происходилъ обмѣнъ дипломатическихъ 
сношеній петербургскаго и варшавскаго дворовъ, осложнившійся сложнымъ 
сцѣпленіемъ многовѣковыхъ взаимныхъ ихъ недоразумѣній и раздоровъ. 
Обострившіяся изъ-за православныхъ русско-польскія отношенія сказались 
самымъ чувствительнымъ образомъ на общемъ ходѣ дѣятельности шляхет- 
скаго сеймоваго представительства. Религіозно-политическій конфликтъ съ 
арены сеймовой борьбы къ концу митрополптствованія Арсенія Могилян- 
скаго перешелъ бъ глубь южно-русской народной жизни, разразился извѣстной 
коліивщпной. Въ результатѣ всего этого, передъ смертью митр. Арсенія 
первый раздѣлъ Польши висѣлъ уже въ воздухѣ. По вопросу о первомъ 
раздѣлѣ Польши, объ основныхъ его причинахъ и ближайшихъ, приведшихъ 
къ нему, историческихъ обстоятельствахъ давно уже образовалась обширная 
русская и польская (отчасти нѣмецкая) научная литература, продолжавшая 
развиваться и въ ближайшіе къ намъ годы. Предметомъ разносторонняго 
изученія сталъ и православно-церковный, или — выражаясь точнѣе — пра- 
вославно-уніатскій вопросъ въ эпоху перваго раздѣла Полыни и въ непо- 
средственно предшествовавшее ему время. Польской литературой, посвя- 
щенной вопросу о первомъ раздѣлѣ Полыни, авторъ совсѣмъ не интересо- 
вался (какъ п вообще не сдѣлалъ никакихъ попытокъ къ тому, чтобы узнать, 
не было лп писано чего-либо на польскомъ языкѣ о положеніи православ- 
ныхъ въ Литовско-Польскомъ государствѣ въ изученное имъ время). Съ рус- 
ской литературой, относящейся къ нему, онъ ознакомился по очень немно- 
гимъ книгамъ, неполно, совсѣмъ недостаточно. Даже съ русской церковно- 
(15) 
