XII a). 
Отзывъ о сочиненіи А. В. ВЕТУХОВА: 
„Заговоры, заклинанія, обереги и другіе виды народнаго врачеванія, основанные на 
вѣрѣ въ силу слова“. Вып. I— II, Варшава. 1907 г., 
составленный академикомъ А. И. Соболевскимъ. 
Авторъ — послѣдователь покойнаго Потебни (стр. 4); уже и поэтому 
мы должны ожидать отъ него пѣкоторой односторонности. И такая одно- 
сторонность у него дѣйствительно есть. 
«Задача изслѣдователя, говоритъ г. Ветуховъ (стр. 2), — вскрывать 
хотя отчасти тѣ основы, на которыхъ созидалась вѣра въ чудодѣйную силу 
заговора, подглядѣть иногда, какъ бьется или билась мысль народпая, ста- 
раясь оградить себя отъ могучихъ силъ стихійныхъ». 
Всѣмъ извѣстно, что заговоры нерѣдко оказываютъ желаемое дѣйствіе, 
что спеціалисты успѣшно «заговариваютъ» кровь и зубы, что они излѣчи- 
ваютъ отъ лихорадки. Вообще сила заговоровъ несомнѣнна. Въ чемъ же она? 
Авторъ указываетъ на внушеніе и самовнушеніе, важность которыхъ 
уже вполнѣ признается и медициной, и экспериментальной психологіей. Даже 
пресловутый «отводъ глазъ», говоритъ авторъ (стр. 3), «получаетъ нынѣ 
серьезное основаніе въ наблюденіяхъ надъ нервными больными, при чемъ 
открывается возможность передачи чувствительности другому лицу или даже 
предмету, подмѣчается способность человѣка жить — такъ сказать — двумя 
душами въ одномъ тѣлѣ». 
«Созданіе заговоровъ, точнѣе — творчество мысли народной въ этомъ 
направленіи, продолжаетъ авторъ (стр. 41), не прекратилось и понынѣ. 
Живучесть ихъ поразительна; для нихъ нѣтъ строго опредѣленной, отмеже- 
ванной эпохи, когда они народились и йотомъ, исподволь развившись, суще- 
ствуютъ лишь какъ культурпое переживаніе». Источникъ народнаго твор- 
чества въ области заговоровъ — вѣра въ могущество человѣческаго слова. 
Какъ стараются выгнать изъ больного болѣзнь или злого духа шумомъ, 
криками, выкуриваньемъ, какъ пытаются «передать болѣзнь» другому лицу 
(О 
