22 
ОТЧЕТЪ О ПЯТЬДЕСЯТЪ ВТОРОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
«Нѣкій оубо человѣкъ. Иванъ Дол- 
1 ій нарицаемъ, видѣ нѣкогда въ пощи 
свѣтъ стояідь, яко облакъ надъ мо- 
настыремъ Пречистыя, егда строился 
новый сей монастырь, и мнѣвъ, яко 
нѣчто отъ пещпаго огня горитъ въ 
монастырѣ, п па конѣ пригнавъ, хотя 
пособлятп гасити, свѣтъ же абіе под- 
нялся къ небеси и невидимъ бысть. 
Сія же намъ онъ псповѣда» (Рук. Тр. 
С. Л. Λ» 679, л. 215). 
«И на край горы бывши, идѣже 
пынѣ церкви Владычиня, и слыша- 
хомъ во время и часъ церковнаго пѣ- 
нія гласы неизреченно ноющихъ и 
прекраспо, гласы убо слышахуся, 
поющихъ же не видѣхомъ. Мѣсто же 
то все около того святого мѣста 
исполнено сущи благоуханія, яко отъ 
множества Фиміяма благовонна. Отъ 
пасъ же мнитися, яко быти сіе нѣкое 
явленіе ангельское» .... (ib. л. 211). 
Ѳеодосіа... Сице л^е и иніи мпози, 
видѣвши се, многажды исповѣдаху» 
(Яковлевъ, стр. ХХУ; Ср. Сбор- 
никъ XII в. Моек. Успеп. Собора», 
стр. 60). 
«Иногда пакы видѣ единъ отъ бо- 
ляръ христолюбца Изяслава: ѣздя- 
щу тому нѣколи въ нощи на поли, 
яко пятьнадесять поприщь отъ мона- 
стыря блаяіеннаго, п се видѣ цер- 
ковь у облака сущу, и въ ужасти 
бывъ, погпа съ отрокы, хотя ви- 
дѣтп, — кая ти есть церкви; и се яко 
доиде монастыря блаженнаго Ѳеодо- 
сіа, тогда же оному зрящю, и съступп 
церковь и ста на своемъ же мѣстѣ. 
Оному же тлькпувшу въ врата, внпде 
псповѣда блаженному бывшее» 
(Яковлевъ, стр. XXXVI— XXXVII. 
Ср. «Сборп. XII в.», стр. 71). 
«И се слышаша гласъ поющихъ 
въ церкви. Сами же мнѣвши, яко 
братіамъ въ церкви новечерняя мо- 
литвы поющимъ, отъидоша и мало 
помедливши въ лѣсѣ, таящ мнѣвши, 
яко уже кончану быти пѣнію, пакы 
пріидоша къ церкви, н се слышаша 
тъ-же гласъ и видѣша же и свѣтъ 
пречюденъ въ церкви сущи, благоу- 
ханіе исходяще отъ церкви: ангелп 
бо бѣша поюще въ ней». (Яков- 
левъ, стр. XXXV; Ср. «Сборникъ», 
стр. 70). 
То же самое мы вынуждены сказать о подмѣченномъ Н. Серебрян- 
скимъ сходствѣ между выраженіями о яіизни въ пещерахъ преп. Антонія 
и Іоны Псково-Печерскаго. О преп. Антоніи говорится, что, придя въ пе- 
щеру, онъ «возлюби мѣсто то и вселися ту въ немъ.... копаніе пещеру». 
Преп. Іона: «видѣвъ же и возлюби мѣсто то.... пришетъ въ сіе св. мѣсто, 
начать копатп церковь за богомзданною пещерою къзападу» (Стр. 58). Яспо 
(О 
