НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
61 
На стр. 9 1 -ІІ, во 2-мъ примѣчаніи, Н. Серебряискій ссылается, очевидно, па 
рефератъ, читанный на XII Археологическомъ Съѣздѣ, по не указываетъ ни 
автора, ни заглавія, и предоставляетъ читателямъ догадываться, о какихъ 
рефератахъ могла бы идти рѣчь въ статьѣ-обзорѣ Д. И. Абрамовича. На 
стр. 220-й ссылка 5-я поставлена не па томъ мѣстѣ; вмѣсто того, чтобы она 
сопровождала извѣстіе кіевской лѣтописи объ обычаѣ давать княгинямъ при 
постриженіи «надѣлокъ многь», ссылку находимъ при предположеніи самого 
Н. Серебрянскаго, что «обычай этотъ соблюдался'и въ Псковѣ», что мо- 
жетъ повести къ недоразумѣніямъ. На стр. 260-й, во 2-мъ примѣчаніи, про- 
пущены Фамиліи издателей (Шахматовъ и Лавровъ: «издано йодъ на- 
блюденіемъ»...), годъ и мѣсто изданія (М. 1894), указаніе на I выпускъ н 
стр.: HS вм. 57. 
Благопріятное впечатлѣніе производитъ то, что Н. Серебряискій 
иногда не преувеличиваетъ значеніе того или иного Фактора, что въ другихъ 
работахъ на спеціальныя мѣстныя темы явилось бы въ повышенномъ тонѣ. 
Такъ, онъ говоритъ, что «самыми историческими условіями ограничивался 
кругъ дѣятельности для мѣстнаго монашества. На его долю оставалось лишь 
нравственное вліяніе на мѣстную общественную жизнь. Но и въ этомъ отно- 
шеніи заслуги псковскаго монашества были очень не велики. Не занимая 
ни въ церковной, ни въ политической жизни высокаго положенія, признан- 
наго оффиціально, псковскіе иноки не имѣли постояннаго, прямого воздѣй- 
ствія, въ лицѣ оффиціальныхъ своихъ представителей, на теченіе мѣстной 
жизни. Все зависѣло отъ нравственныхъ качествъ отдѣльныхъ личностей, 
которыя, дѣйствительно, пріобрѣтали иногда вліяніе на мѣстное общество. 
Таковы были псковскіе подвижники: Корнплій, Савва Крыпецкій, отчасти 
ЕвФроспнъ, а также иноки его монастыря — Филоѳей и ПамФилъ. Общество 
дорожило ихъ совѣтами, уважало за пхъ учительность, прислушивалось къ 
ихъ обличительному голосу. Но все это единичныя явленія. Вообще же мѣст- 
ное монашество въ общественной жпзни занимало самое рядовое положеніе. 
По свидѣтельству мѣстнаго лѣтописца, въ своей общественной дѣятельности 
оно мало возвышалось надъ остальными классами общества. И изъ мона- 
стырей выходили иногда худые вѣчники, — въ родѣ упомянутаго у лѣтописца 
йодъ 1471 г. игумена, — которые сами давали поводъ къ незаконнымъ по- 
становленіямъ вѣча, «облеская (препростую чадь) лживыми словесы, а ркя 
міру тако: нѣсть въ томъ вамъ никакого грѣха, толко вы, огнемъ тую землю 
н воду отъ дому святыя троица, да мнѣ дайте въ монастырь, а то язъ вѣ- 
даю» (стр. 498). 
Или же одно изъ заключительныхъ наблюденій автора. «Въ монастыри 
поступали люди изъ мѣстнаго же общества, съ извѣстнымъ складомъ мысли 
и съ извѣстными привычками. Въ нихъ не могло происходить перерожденіе 
(45) 
