106 
, ОТЧЕТЪ О ПЯТЬДЕСЯТЪ ИТОГОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
обвиненіе, и подвергаются строгому бичеванію многія явленія, имѣвшія 
большія достоинства и достаточныя оправданія въ свое время по сово- 
купности Фактическихъ обстоятельствъ. Историческій трудч. жертвуетъ 
коренными своими свойствами и пріобрѣтаетъ характеръ лрокурорски- 
отвлечешюй обличительное™. При такомъ настроеніи Б. В. Титлиновъ 
относится скептически къ хорошимъ воспоминаніямъ даже самихъ питомцевъ 
и ограничиваетъ ихъ силу (I, 292), отрицательным!, же отзывамъ вѣритъ 
слишкомъ охотно (И, 127) и отъ частныхъ неблагопріятныхъ свидѣтельствъ 
спѣшить заключать, что «все это не анекдотическіе курьезы, а обычныя 
явленія» (II, 174). Въ литературѣ тоже подбирается аналогичный матеріалъ, 
и авторъ безъ всякихъ сомнѣній обильно пользуется памфлетами о духовной 
школѣ Д. И. Ростиславова, пзъ котораго заимствуетъ совершенно фик- 
тивныя ариѳметическія выкладки (I, 257), какъ и отъ себя допускаетъ подоб- 
ныя вычисленія (II, 197 — 198. 206), хотя такія математическія упраж- 
ненія въ сложивши и вычитаніи не имѣетъ реальной цѣнности и только на- 
прасно затемняютъ дѣйствительность... Въ общемъ, взглядъ Б. В. Тпт- 
лпнова на духовныя школы XIX вѣка далеко не радостный, — и онъ, избѣгая 
черезчуръ большихъ крайностей, не идетъ противъ господствующихъ воззрѣ- 
ній въ нашей литературѣ, гдѣ съ недоброй руки Помяловскаго утвердился 
по сему предмету тонъ порицанія и даже глумливости... Однако, это пред- 
убѣжденіе содержитъ и Фактическое преувеличеніе, и историческую не- 
правду. Здѣсь наша славянская склонность къ самообличеніямъ нашла 
наиболѣе рѣзкое выраженіе но особымъ причинам!.. Мемуары больше 
всего пишутъ люди, выбившіеся изъ своей среды, п при томъ либо 
самодовольныя знаменитости, либо озлобленные неудачники. А именно пзъ 
духовенства въ XIX вѣкѣ было труднѣе всего выбраться на большую 
дорогу, — и пройденный путь инстинктивно вспоминался съ горечью и разо- 
чарованіемъ. Но школы были на немъ важнѣйшими станціями, почему и 
сосредоточивали на себѣ по преимуществу всѣ подобныя чувства. И въ 
обоихъ отмѣченныхъ случаяхъ послѣднія складывались мрачно, ибо знаме- 
нитости слишкомъ склонны рисовать себя героями и усугублять препятствія, 
чтобы выше были ихъ исключительныя доблести, а неудачники всегда ста- 
раются свалить свои бѣды на постороннія условія среды и воспитанія. Тутъ 
духовная школа оказывалась во всѣхъ винахъ виноватой... Понятно, что всѣ 
такіе мемуары нужно принимать лишь cum grano salis и уравновѣшивать 
путемъ сопоставленій. Къ сожалѣнію, авторъ мало удѣлилъ вниманія этимъ 
матеріаламъ, при наличности которыхъ у него могли бы получиться совсѣмъ 
другіе штрихи. Назовемъ для иллюстраціи только два издапія, хотя второе 
выпущено уже позднѣе. Это прежде всего книга «Изъ школьныхъ воспо- 
минаній бывшаго семинариста Вологодской Семинаріи» (Вологда. 1903) д-ра 
(ю) 
