KLEINE К0ГТІ8СНЕ STUDIEN, LVI— LVIII. 
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Tugen verflossen ist, und sage ihnen, dass wir Schiffer (ναύκληρος) sind, damit 
nicht die Beamten (йрл^імос) in den Schiffen suchen und dich finden, wenn du 
fliehen willst.» Steindorff übersetzt &рлтімос zweifelnd mit «Zollbeamter» 
und setzt in Klammern daneben πράςιμος; es ist aber auch wohl kaum etwas 
anderes, als πρόξιμος. 
52. MMoq «er bezeugte ihm seine Ehrfurcht.» — Amélineau 
übersetzt hier: «il lui céda sa place.» Daraus folgt nun aber, dass Л. ^-мл. 
zerlegt in «geben» und mn «Ort, Platz». Wenn ^-мл. hier «den Platz geben 
oder die Stelle abtreten» bedeuten würde, dann dürfte darauf nicht н, мало*, 
sondern n, iu\*, folgen, wie z. B. Ephes. 4,27 мпер^· мл. мп 2 чАл&оЛое, 
μηδέ δίδοτε τόπον τω δίαβόλω. Wir haben hier aber = τιμάν 20 ). 
3. 
Das Britische Museum besitzt ein Pergamentblatt, dessen Inhalt Crum 
iolgendermassen beschreibt: «An encomium. The writer was а bisliop, possibly 
the patriarch, and lived wlien the Meletian heresy, wliich he had in vain 
attempted to extirpate, still flourished in Siüt. The text appears to narrate 
here the conversion of a heathen and his maid-servant by the médiation of a 
martyr, presumably the patron of the τόπος in wliich the discourse was held 
and possibly Claudius; it proceeded tlien to relate further examples of the 
saint’s benevolence. It seems that the τόπος in question was not in but to the 
north of Siüt; but inaccuracy of orthography inakes this doubtful. The feature 
of the Meletian heresy here cited is their division of the persons of tlie 
Trinity» 21 ). 
Crum’s Vermuthung, dass wir hier ein Bruchstück aus einem Enco- 
mium auf den hl. Claudius haben, ist zweifellos richtig, und w r ird auch noch 
durch folgendes kleine Fragment der Bibliothèque Nationale (Cod. Copt. 
Parisin. 129 16 f. 45) bestätigt. 
20) Überhaupt scheinen die griechischen Yerba contracta Amélineau Schwierigkeiten 
zu bereiten. So lesen wir in seiner S chenu te-Ausgabe I, 222: cRmrßepuA. мм .011 çu ^ωβ шм. 
«toi. . . .qui nous gouvernes en toute chose.» Zu іітЁерпл. bemerkt noch A.: «C’est le mot latin 
gubernare, l’un des rares mots latins entrés dans le copte, sans doute par l’intermédiaire du grec.» 
Das koptische итберпл. geht aber doch nie und nimmer auf das lateinische gubernare zurück, 
sondern vielmehr auf κυβερνάν, das wiederum nicht aut das lateinische gubernare zurückgehn 
kann, weil es schon in der klassischen Periode vorkommt, кебери«. findet sich im Gesios und 
Isidor os-Roman, wo es von Steindorff richtig mit κυβερνάν zusammengestellt wird (Ä. Z. XXI 
(1883), pag. 148). 
21) Crum, Catalogue № 358. (Or. 3581 В (63)). 
Зап. Ист.-Фил. Отд. eej 
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