OS If Λ R VON LE MM. 
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«Eine Unterweisung (καθήγησις) 202 ) unseres heiligen Vaters, des grossen 
Bischofs (έπίσκοπος) der Stadt (πόλις) Psoï. Er sprach sie aber (δέ) am Sonn- 
tag (κυριακή) Morgen, als Arianos, der Gouverneur (ήγεμών) der Thebaïs 
nach ihm geschickt hatte, um ihn zu enthaupten, nachdem er den Boten 
(βερητάριος, veredarins ) des Königs und die Soldaten gebeten (παρακαλεΐν) 
hatte, ihn zurückzuhalten (κατέχειν), nachdem er die ganze Nacht mit dem 
Volke (λαός) geredet (όμιλεΐν) haben würde. Im Frieden (ειρήνη) Gottes. 
Amen (άμήν). 
Ich grüsse euch, ο (ώ) meine lieben Kinder» etc. 203 ). 
Auf S. 13 steht folgendes, womit die Rede abschliesst: 
1 UTepqss-e пь.\ 
п<й пмгиіл. 
ріос гчпгѵ \роте · 
пешскопое 
5 сфргѵѵі^е мпАгч 
«Als aber (δέ) der glückselige (μακάριος) Psote, der Bischof (έπίσκοπος) 
dieses gesprochen hatte, bekreuzigte (σφραγίζειν) er das Volk (λαός) dreimal 
im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes (πνεύμα)». 
Die zweite Rede beginnt auf pag. m mit folgenden Worten: 
ottäaöWococ ите приме етфор* лше^с çm отгме · шігѵгрі&р- 
Э(Чіс етотггѵ&& гпгоо плр^нешспопос Пдлг^о^ич полѵюс сетгнрос. 
«Ein Dialog (διάλογος) des in Wahrheit Christus tragenden (φορειν), des 
heiligen Patriarchen (πατριάρχης) und Erzbischofs (άρχιεπίσκοπος) von An- 
tiochien, des heiligen Severos». 
pag. 46 , 19. — гшок 2^е сеилмототт mmoi noireuj м&ечсгаюс. 
«Mich aber (δέ) wird man tödten ohne Martern (βάσανος)». 
Dazu stimmt nicht das Synaxar, nach welchem Arianus, der Statthalter 
von Ansina (Antinoë) ihn foltern Hess, zuerst mit eisernen Armen; dann 
wurde er in einen glühenden Ofen geworfen, darauf in ein siedendes Bad 
gesteckt und erst ganz zuletzt wurde ihm der Kopf abgeschlagen. 
pag. 46,26—28. — Miüicwc цинтт пЛ оттно^ nujtoc мтеАюс' 
е&оЛ. мпекргѵн. hcjkiot мпенм0.рттгр5оп. «Danach kommt 
202) Beruht, wie auch sonst häufig, auf einer Verwechselung mit κατη/ησις, ebenso wie 
ил.енгеі (καθηγεΓσθαι) häufig für квчтн^еі (κατη/εΐσθαι) steht. Vgl. z. В. T. u. U. N. F. XI. 
1 h. (Leipol dt). Hier mögen εςήγησις und έξηγεΐσθαι eingewirkt haben. 
203) Vergl. dazu das Synaxar: «Abassadius bat den Abgesandten um einen Aufschub 
von einer Nacht, um noch einmal die Messe zu lesen und der Gemeine das Abendmahl zu reichen. 
Er ermahnte sie, dass sie fest blieben in ihrem Glauben, nahm von ihnen Abschied und verlicss 
sie, nachdem er seine Seele in die Hand des Herrn befohlen hatte». 
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