KLEINE KOPTISCHE STUDIEN, LVI— LVIII. 
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avoir condamné Iphtarak et Jonathan». Der erste dieser beiden Namen 
beruht sicher auf falscher Lesung und Punktierung. In der Handschrift stellt 
vermuthlich jljUsl für jljÜJ , wobei man an eine Ausgleichung mit 
denken könnte. Statt jljüil muss es aber j LJ lauten, wie der Name in der 
arabischen Bibel steht. Im Äthiopischen steht hier ЛПЛС ΦιΊΛΑ ΦΡ’ί' 
;i-*î :: ai5 ). 
рад. 50,26. — лнеі eiuo si0 йіуммо А.н[шорй e]feoA ит[иотг]не 
н^ш[стіс]. «du kamst als Fremder und rissest aus die Wurzel des Glaubens 
(πίστις)»]. Das Arabische hat hier: «Tu es venu ici en étranger et tu oses 
chasser les habitans de la ville»; trotzdem scheint hier nicht гчк[поѵ 2 *.€ e]- 
&οΆ нт[мнтрсо]м€ п^п[оАіс] gestanden zu haben, da das не ganz sicher 
und zwischen und не höchstens für drei Buchstaben Platz ist. 
pag. 52,6.7. — ϋπκτωρ Ä.e нсцріме не рн [o-yj^oirq нрнт 
«Ара Viktor aber weinte mit Gluth, Inbrunst des Herzens d. h. bitterlich». 
Den Ausdruck gïï oiv 2 £_oirq нрнт kenne ich noch aus Cod. Borg. CCXXVI 
(Jesaias Anachoreta) Z. 552. етсо&р лшнотгте рн нрнт. «zu 
bitten Gott inbrünstig». 
рад. 52,ιο — 53,14. Vergl. dazu die Lieder bei Junker, Kopt. Poesie 
II, 206 — 209, und Kopt. Mise. XCVI, pag. 342 — 346. 
pag . 52,17. — ере £енмл[трммл оттнр] нсоос мн gen^MgesÀ мн 
ïTcpes.]i. «indem [Matronen] ihr nachfolgten mit [Knechten und ihrem Gat- 
ten»]. Der arah. Text liest hier: «il (Victor) la conduisit à la prison, elle, 
ses servantes et son mari». Zu мл[трынл] vergl. Cod. Borg. CLXVII 
(Z. 285): тецщеере лстсоотгн мн мме^трожь. гч.с&ос>к епеткоітсон. 
«Seine Tochter aber (δέ) erhob sich mit den Matronen und gieng in ihr 
Schlafgemach (κοιτών)». — Mart. S. Theod. Anat. лсер-кеАетин пш- 
сіепгр нем шкотг&о'тнЛ.дчрюс іте нем не нім^ерсоил. eepoirenq нечс 
ешпгѵАгѵтюн 216 ). «Statim praecepit eunuchis et cubiculariis, hoc est ma- 
tronis, ut ilium ad se in palatium adducerent 217 ). 
5. 
Wenn wir den arabischen Text dieses Encomiums mit den erhaltenen 
koptischen Bruchstücken vergleichen, so kann es wohl keinem Zweifel unter- 
liegen, dass derselbe auf einer koptischen Vorlage beruht. Fast wörtlich 
decken sich die meisten Abschnitte des arabischen Textes mit dem kopti- 
schen. Da aber ersterer vollständig erhalten ist, so lassen sich auf Grund 
215) C. S. Chr. 0. 211, 18 . 
216) C. S. Chr. 0. Textus. Ser. III, T. I. 37, 25 — 27. 
217) C. S. Chr. 0. Versio. Ser. III, T. I, pag. 32, 12 . 13 . 
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