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OSO All VON LKMM. 
.... ein wenig. Möge jener erkennen an einem Beispiele (παράδειγμα), (lass 
es sich geziemt zu offenbaren den Ruhm Christi, ohne ihn zu verbergen. 
Wenn aber (δέ) ein Mann zu einem Mahl (άριστον) geladen (καλεΐν) wird 
und viele Speisen ihm vorgesetzt werden, so bemüht er sich (σπουδάζειν), von 
ihnen allen zu essen, indem er wünscht seine Seele (ψυ/ή) durch jeden Ge- 
schmack derselben zu erfreuen (εύφραίνειν), denn verschieden ist der Ge- 
schmack einer jeden (Speise) von ihnen. Um wie viel mehr (ποσω μάλλον) beim 
Mahle (άριστον) Christi. Sehr mannigfaltig sind die Wunder, die Er thut 
durch seine Heiligen, jedoch (άλλά) wer wird sie 504 ) unberücksichtigt lassen 
können ? 
Nachdem also (ούν) der Held Christi nach Alexandrien (рокоте) ge- 
kommen war, blieb er (dort) fünf Jahre nach einander. Kein Aufruhr (ταρα/ή) 
erhob sich über die Kirche (εκκλησία), weil Augustos (d. i. Constantin II), 
der König von Rom geschrieben 505 ) hatte, indem er seinen Bruder Kon- 
stantes anklagte, also: «Du hast die Kirchen (έκκλησία) der ganzen Welt 
(οικουμένη) verwüstet durch die Anklage der Arianer». Und auf diese Weise 
beunruhigte (ταράσσειν) der König Konstantes die Kirchen (έκκλησία) 
nicht in jenen Tagen. 
Die Barbaren (βάρβαρος) aber (δέ), von denen wir zuerst gesprochen 
haben, fassten mit einander den einigen Entschluss, einen Brief (επιστολή) 
an den Erzbischof (αρχιεπίσκοπος) Ара Athanasios zu schreiben, diesen, 
welchen viele Greise von Ägypten sandten. Dieses aber (δέ) stand in ihm 
geschrieben : 
«Das ganze Volk (έθνος), welches auf Urbatos, der Insel, sich befin- 
det, schreibt diesem guten Lehrmeister, dem Erleuchter der ganzen Welt 
(κόσμος). Seid gegrüsst (χαίρετε)! Vor allen Dingen verehren (προςκυνειν) wil- 
den Engel (άγγελος) Gottes, welcher in dir spricht. Die während der Hun- 
gersnoth hungern haben kein Brot , weil kein Regen auf die Erde gekommen 
ist, die Felder. Wenn aber (δέ) der Himmel seinen 
Thau (plur.) giebt und der Regen überall hinkommt auf alle Felder, geben 
sie Saat und die Landleute säen diese; danach gelangen sie bis zu ihrer 
Erntezeit 506 ). Und sie vergessen sie und sie (die Samenkörner) fallen auf 
die Erde und die Vögel fressen sie. Werden sie denn nicht anklagen den, der 
gegeben hat die Saat dem Felde und wird nicht der König von ihnen die 
Steuer (φόρος) fordern? Denn nicht haben sie verwaltet (οίκονομεΐν) 
504) Gemeint sind wohl die Speisen — die Wunder beim Mahle Christi. 
505) Wörtlich: «geschickt». 
506) Wörtlich: «der Zeit sie zu ernten». 
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