2S 
ОТЧЕТЪ О ПЯТЬДЕСЯТЪ ТРЕТЬЕМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
скому устью и по всему западному побережью Бѣлаго моря находились въ 
новгородское время обширныя владѣнія Фамиліи Борецкихъ, перешедшія 
потомъ къ Соловецкому монастырю и среди владѣній послѣдняго называв- 
шіяся «старыми Марѳинскими боярщинами Исаковы». Къ этимъ землямъ 
Борецкихъ относились Лявла и Малокурье въ устьѣ Двины, земли по рѣкѣ 
Кудимѣ, Ненокса, Сумскій посадъ, Бирма, устье р. Выга, Кемь 1 ). Въ За- 
опежскихъ погостахъ въ концѣ ХІУ вѣка находились крупныя владѣнія 
нѣкоего новгородскаго боярина Григорія Семеновича, который размеже- 
вывалъ ихъ съ крестьянами сосѣднихъ четырехъ погостовъ. По Двинѣ и 
Вагѣ нѣкоторыя черныя волости еще и въ ХУІІ вѣкѣ продолжали носить 
названіе боярщинъ — знакъ, что нѣкогда онѣ принадлежали новгород- 
скимъ боярамъ. Въ Важскомъ краю были крупныя владѣнія новгород- 
скихъ бояръ Своеземцевыхъ. Въ одномъ перечнѣ судебныхъ процессовъ 
1471 г., возникшихъ ранѣе этого года изъ-за земель на Вагѣ, упоми- 
наются въ качествѣ сторонъ, которыя вели поземельныя тяжбы, Фамиліи 
Селезневыхъ, Ананьиныхъ, Тучиныхъ — все лучшія новгородскія Фамиліи. 
Въ этомъ спискѣ упоминаются уже и Строгановы, крупные землевла- 
дѣльцы Сольвычегодскаго и Пермскаго краевъ. Въ Кеврольскомъ уѣздѣ 
извѣстны вотчины Селезневыхъ, въ Мезенскомъ — Окладниковыхъ 2 ). Что 
землевладѣніе на сѣверѣ въ новгородское время было не только чернымъ, 
но и боярскимъ, показываютъ приведенные примѣры; что оно было не 
только общиннымъ, но и частнымъ, показываютъ, напр., двинскія гра- 
моты, изданныя А. А. Шахматовымъ, представляющія собою акты рас- 
поряженія не общинъ, а отдѣльныхъ лицъ принадлежащими имъ землями. 
Второй подотдѣлъ разсматриваемой главы посвященъ монастырскимъ 
строеніямъ п именно: во-первыхъ, исторіи монастырскихъ зданій (18 — 44); 
во-вторыхъ, описанію построекъ монастыря по двумъ сохранившимся опи- 
сямъ, относящимся къ двумъ моментамъ первой четверти XVII в.: къ 1601 
и 1621 гг. (64 — 296). Монастырь возникаетъ изъ одинокой землянки 
преп. Кирилла; по уже при жизни преподобнаго, по мѣрѣ распространенія 
славы его подвижничества и по мѣрѣ увеличенія числа братіи, привлекае- 
мой этою славой, мопастырь начинаетъ обстраиваться. Строится небольшая 
деревянная церковь во имя Успенія Богоматери — храмъ одноименный съ 
главнымъ храмомъ московскаго Симонова монастыря, по отношенію къ ко- 
торому Кириллова обитель можетъ разсматриваться, какъ колонія къ метро- 
поліи, — братскія келліи, необходимыя службы: трапеза, поварня, хлѣбо- 
пекарня и т. п. Строительная дѣятельность начинаетъ развертываться съ 
1) Неволинъ, О нятинахъ и погостахъ, прилож., стр. 168 — 169. 
2) См. нашу книгу «Земское самоуправленіе на русскомъ сѣверѣ», I, 7—8. 
(6) 
