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OSCAR VON LEMM. 
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über ihr seliges (μακάριος) Ende zum Ruhme Gottes und seiner 
tapferen Märtyrer (μάρτυρος). Bis in die Ewigkeit der Ewigkeiten. Amen 
(αμήν). 
Es geschah aber (δέ), als man den heiligen (άγιος) Theodoros den 
Orientalen (άνατολιος) gebracht hatte 
Oer Rest der Columnc fehlt. 
Col. II augeheftet mit Nägeln. Hundert dreiundfünfzig Nägel waren 
in seinen Leib (σώμα) gebohrt, indem er sie ertrug mit Tapferkeit und diese 
grosse Marter (βάσανος) erdultete (ύπομένειν) mit Standhaftigkeit. Lasst uns 
aber (δέ) ferner den Perseabaum (ujoire), an dem dieser Heilige hing, bezie- 
hen auf das heilige Holz des Kreuzes (σταυρός), an welches unser Erlöser 
(σωτήρ) gehängt war. Denn gekreuzigt (σταυρουν) wurde unser Erlöser (σωτήρ) 
daran, denn gekreuzigt (σταυρουν) wurde der heilige Theodoros der 
Orientale (άνατολιος) nach Art (τύπος) unseres Herrn Jesus Christus. 
Desgleichen (ομοίως) die hundertfünfzig Nägel, welche zuerst in seinen 
Leib (σώμα) getrieben wurden, lasst uns beziehen auf die hundert alten 
(αρχαίος) Jahre, die Noah an seiner Arche (κιβωτός) arbeitete, damit er 
:|: Überlebende gebe der ganzen Welt (κόσμος). 
Desgleichen (ομοίως) ferner auch die fünfzig Nägel lasst uns beziehen 
auf die fünfzig Tage der Christen (χριστιανός); diese sind die Erhebung 
(άνάλημψις) unseres Erlösers (σωτήρ), denn es sind Freudentage, weil er 
selbst in Freude war, als Nägel in seinen Leib (σώμα) gebohrt wurden. Und 
Rom. 8,18. er jubelte in seinem Herzen, indem er sprach: «Die Leiden der Zeit von 
jetzt sind nicht werth der Herrlichkeit die an uns offenbart werden soll», 
denn (γάρ) er wusste, dass um ein kleines er aus dem Tode kiuübergehn 
würde ins ewige Leben und dass die Wonne nicht vorübergeht im Reiche 
der Himmel, dem Orte, an dem kein Leiden ist, weder (ουδέ) Hunger, noch 
(ουδέ) Durst. 
Desgleichen (ομοίως) ferner auch die drei Nägel, welche durch den Leib 
(σώμα) getrieben wurden (sic exit) [lasst uns beziehen auf die drei] 
