BRUCHSTÜCKE KOPTISCHER MÄRTYRERAKTEN I-V. 
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danken): «Ich werde dieses für mich behalten, das andere aber, welches sie 
gebären sollte, werde ich dem Topos (τόπος) des heiligen (άγιος) Theo- 
dor os geben». 
Und wieder gebar die Kuh ein weibliches sehr schönes Junge. Der 
Teufel (διάβολος) erfüllte abermals sein Herz und liess es ihn nicht dem 
Topos (τόπος) geben. 
Und wieder gebar sie, zum dritten Mal. Und er (der Mann) gab 
keines von ihnen dem Topos (τόπος). 
Siehe, da kam der heilige (άγιος) Theodoros vom Himmel herab durch 
die Kraft Gottes; er erfasste (άρπάζειν) die Rinder mit ihrer Mutter und 
brachte sie an den Topos (τόπος) mitten am Tage. Sie zogen durch die Lüfte 
(αήρ), während jedermann sie sah (θεωρεΐν). 
Der Besitzer 9 ) aber (δέ) der Rinder mühte sich ab sie zu suchen in 
den Dörfern und auf den Feldern und fand sie nicht. 
Es geschah aber (δέ) eines Tages, während er schlief, siehe, da erschien 
ihm im Traume (όραμα) der heilige (άγιος) Theodoros und sprach zu ihm: 
(sic explicit). 
Anmerkungen. 
Zu Anfang der zweiten Wundergeschichte dürfte etwa folgendes be- 
richtet worden sein: Ein Mann hört von verschiedenen wunderbaren Heilun- 
gen des hl. Theodoros, zweifelt jedoch an ihrer Wahrheit. Da wird er 
plötzlich von schweren Leiden heimgesucht. Eine Schlange dringt in seinen 
Leib ein und verursacht ihm heftige Schmerzen. Da betet er zum hl. Theo- 
doros. Dieser erscheint ihm im Traume und spricht zu ihm. Hier setzt dann 
unser Text ein. 
Zu vergleichen wäre zu dieser Heilungsgeschichte ein Passus im Mar- 
tyrium der Heiligen Johannes und Simeon, wo uns ebenfalls von dem 
Eindringen einer Schlange, und zwar in den Leib eines jungen Mädchens, 
die Rede ist; durch die Fürbitten des hl. Johannes wird dann das junge 
Mädchen von ihren Leiden befreit. 
Der Text berichtet uns dort folgendes: 
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9) wörtlich: «der Mann». 
10) Hyvernat, Les actes de martyrs I, 187. 
