4S 
OSCAR VON LBMM, 
«Zu jener Zeit aber (δέ) regierte Kontilianus; er hatte eine Tochter. 
Während sie schlief, kroch eine grosse schwarze Schlange (δράκων) in ihren 
Leib hinab. Am dritten Tage drehte sich die Schlange (δράκων) um im Leibe 
des jungen Mädchens, das sehr litt; es schrie auf vor Schmerz». 
Der hl. Johannes befreit das Mädchen von der Schlange und heilt es 
von seinen Leiden, worüber der Test folgendes berichtet: 
n€2s_e mtxmeoc u&q 22. e τωιικ йен отлоос лнютті итекіцері нелѵ 
теслѵечгчтг о<ѵор Aqetic йен ^-отнотг шмгчкечрюс 2s^e ^©ресотгсон 
йрсос отоо à-qatio мшіуЛнЛ. ите шетггчосеАю» Rujopn ліененсоас 
мш&гчі етйеи Teq2s_i2£. ейотгн ёрсос н^-дЛоіг йен ^отнот л. 
ша^ргчіиои ϊ епѵцоп йен теск«хрі evqMÄ.opmq ёшнотзгл м&м owop 
мфрн^· иотгте&т йен ovwimi &qcocm мш&*л ё&оЛ йен рсос н^-лАот 
ере шгѵрсѵнсон Äuji Rctoq 11 ). 
«Es sprach der Gerechte (δίκαιος) zu ihm (dem Könige): «Erhebe dich 
in Eile und bring deine Tochter mit ihrer Mutter her». Und er brachte sie 
sogleich herbei. Der Glückselige (μακάριος — Johannes) Hess (das Mäd- 
chen) den Mund öffnen; und er sprach zuerst das Gebet des Evangeliums 
(εΰαγγέλιον), darauf steckte er einen Zweig, welcher in seiner Hand war, 
in den Mund des Mädchens. Sofort stieg die Schlange in die Höhe in ihren 
Kopf und biss in den kleinen Zweig. Und wie einen Fisch mit einem An- 
gelhaken zog er aus dem Munde des Mädchens den Zweig, an dem die 
Schlange hing». 
Obgleich hier das Wort э^речкож (δράκων) gebraucht ist, so ist es 
hier nicht als «dragon» aufzufassen, wie Hyvernat und Amélineau es 
übersetzen, sondern durch «Schlange» wiederzugeben. 
Der Schluss der dritten Wundergeschichte, dürfte dem Sinne nach 
etwa folgendermassen zu ergänzen sein. 
Nachdem unser Text berichtet hat, dass der Mann sein Gelübde, das 
erste, was seine Kuh gebären würde, dem Topos des hl. Theodoros zu 
schenken, gebrochen hat, erscheint ihm der Heilige im Traume. Dieser 
giebt ihm einen strengen Verweis und diktiert ihm eine Strafe. Der 
Mann empfindet Reue, thut Busse, schenkt sein Vermögen und seinen Be- 
sitz dem Heiligthum des hl. Theodoros, in dessen Dienste er bis an sein 
Lebensende verharrt. 
11) Hyvernat, 1. 1. pag. 190 f. — Amélineau, Les actes des martyrs pag. 141. 
