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0 SC AU VON LEMM. 
Cod. Parisin. 
1 29 16 f. 4S r 
pag. 13 (TT 7 ) 
pag. 21. 
тгчлиоотг лйі отгон шм е-пичрте ёроотг. geliören aber zusammen, denn 
von елш пил. an sind sie Ps. 134 (133) 17, 18 . entnommen. Die Verse 15 
bis zum grössten Tlieil von V. 17 sind liier dem Inhalte nach kurz zusam- 
mengefasst in die Worte оенечѵртг^ош. 
pag. 11b 21 . 22 . — qon-ujncoT «Stabträger, Lictor» ραβδούχος. Hier 
wird gesagt: nqea-ujfttoT ніотг^лі cfoir M.noq. «Die jüdischen Lictoren 
kreuzigten ihn (Jesus)». qen-ujCitoT ist dasselbe Wort, das Act. 16, 35. 38. 
zur Wiedergabe von ραβδούχος dient. An unserer Stelle ist es aber in dem 
Sinne von «Scharfrichter, Henker» gebraucht. 
pag. 12 b 15. — Äqonüq еорлі vergl. Kl. k. St. XLIV, pag. 0159 ( 341 ). 
pag. 17 a 23 . — βττττχοο vergl. oben zu pag. 10 b 17 . 
pag. 18 a 23 — 25 . — ueowmwq 2 ^e ммечтг иотгсон енмпцеюте ne 
wörtlich: «er hatte aber einen Bruder, welcher von seinen Eltern war» das 
heisst, dass er sein leiblicher Bruder, von demselben Vater und derselben 
Mutter, war, also nicht sein Stiefbruder. \ r ergl. Papyrus d’Orbiney (Ge- 
schichte von den zwei Brüdern): «Es waren zwei Brüder, von einem Vater 
und von einer Mutter» d. h. sie waren leibliche Brüder 12 ). 
pag. 20 a 15 — 17 . — [счтг|^--и}Тотгит [sve] лш[и]етотг[Агу]& потг- 
пАюс]. Hier steht ^--ujtottht mit folgendem n, mv, während es sonst mit 
e, epo* auftritt. Vgl. Act. 19, 40. етретг^--іутотгпт ерон. Ps. 37 (38), 20 . 
гчтг-^-иітотгнт epoi. Boh. wird es mit äi\, ;3i\po* construiert. Mart. S. 
Macrobii (Hyvernat, Martyrs I, 228. 232). Mart. S. Epime (C. S. Chr. 
0. Ser. II. T. II. 110, 10 ). 
IV. 
Das Martyrium des hl. Heraklides. 
(Cod. Parisin. 129 16 f. 48. — Cod. Copt. Golenisöev 15. — Brit. Mus. 
Or. 3581 В (43) fol. 52. — Cod. Parisin. 129 16 f. 47). 
(Er sprach): «Mein Herr! Ich bin bereit dir zu gehorchen in Allem, aber 
(αλλά) ich wünsche nicht in einem fremden Lande (/ώρα) und in einer (frem- 
den) Stadt zu sein, und dass mein Leib (σώρ.α) in einer Erde liege, die nicht 
mein ist und mein Gedächtniss abnehme auf Erden». 
Es sprach der Erlöser (σωτήρ) zu ihm: «Wenn (καν) man dich an einen 
beliebigen Ort bringt, werde ich deinen Leib (σώρ.α) behüten, bis ich dich in 
dein Gebiet gebracht habe. Aber (αλλά) es wird ein grosser Streit entstehn 
12) Maspero, Les contes populaires de l’Égypte ancienne 1 . Paris. (1911), pag. 3. Anm. 1. 
