I. О житіяхъ священномученика Харалампія. 
Св. Харалампій, священникъ (но другимъ извѣстіямъ - — - епископъ) мало- 
азіатскаго города Магписіи (неизвѣстно, которой), пострадалъ въ царство- 
ваніе Септимія Севера въ 202 году. Сначала онъ былъ подвергнутъ до- 
просу и истязаніямъ игемономъ Кулькіаномъ (или Лукіемъ, Лукіаномъ) въ 
Магписіи, а затѣмъ былъ призванъ на судъ къ самому Северу въ г. Антіо- 
хію Писндійскую и здѣсь послѣ новыхъ мученій былъ приговоренъ императо- 
ромъ къ отсѣченію головы, но предалъ душу Богу раньше исполненія приго- 
вора. Вмѣстѣ съ нимъ совершается (10 Февраля) память воиновъ Порфирія и 
Ванта, увѣровавшихъ во Христа при видѣ непоколебимости мученика и со- 
вершаемыхъ имъ чудесъ и усѣченныхъ за это мечемъ, и трехъ святыхъ 
женъ, не названныхъ по именамъ. Впрочемъ, въ житіи, издаваемомъ нами 
нынѣ, π въ сокращенномъ текстѣ Царской минеи эти свв. воины и жены 
вовсе не упоминаются. 
Въ Acta Sanctornm Februariit.II, р. 381 — 386, послѣ довольно крат- 
кой «Annotatio praevia», въ которой основатель этого колоссальнаго изданія 
I. B[ollandus] собралъ всѣ имѣвшіяся къ тому времени въ агіографической 
литературѣ свѣдѣнія о св. мученикѣ, приведены палатинскомъ языкѣ «Acta 
auctore anonymo ex Ms. Graeco Régis Galliae, interprète Io. Davide Henx- 
tovio». Греческій текстъ этого сказанія доселѣ не былъ изданъ. Онъ имѣется 
въ cod. Paris, bibl. nat. 1452, s. X, tf. 83 — 89 υ (но которому, безъ со- 
мнѣнія, и сдѣланъ указанный латинскій переводъ), н cod. Ottobon. 92, s. XVI, 
ff. 96 — 106 Ц Замѣтивъ, что этотъ текстъ вполнѣ сходенъ съ житіемъ Цар- 
ской минеи въ отношеніи Фактовъ и послѣдовательности разсказа, мы сочли 
необходимымъ ознакомиться съ греческимъ подлинникомъ и получили (какъ 
уже упомянуто, чрезъ посредство Историко-Филологическаго Отдѣленія Ими. 
Академіи Наукъ) изъ Парижской библіотеки Фотографическіе снимки изъ 
рукописи 1452 (Р), съ которыхъ и сняли копію, издаваемую въ настоя- 
щемъ сборникѣ. Житіе оказалось составленнымъ довольно небрежно, мало 
обработаннымъ въ литературномъ отношеніи и кое-гдѣ попорченнымъ пере- 
писчиками. Сличеніе по языку н содержанію показало, что текстъ Царской 
нишей составленъ именно по этому архетипу, но съ значительными сокраще- 
ніями, въ болѣе тщательной литературной обработкѣ и притомъ не по тому 
изводу, который сохранился въ Р, а по другому. Это доказывается встрѣ- 
1) О Парижской ркп. см. Catal. codd. hagiogr. Graec. bibl. Paris., p. 119; о Ватиканской — 
Cat. codd. hag. Gr. bibl. Vatic., p. 258. 
