ЗАМѢТКИ О ЖИТІЯХЪ. 
XXI 
IV — VI. О житіяхъ св. великомученика Пантелеймона. 
С'в. Пантелеймонъ, въ язычествѣ носившій имя Пантолеонта, жилъ въ 
Никомидіи въ царствованіе Макснміана. Родителями его были язычникъ 
Евсторгій и христіанка Еввула *). Послѣ смерти матери онъ изучилъ врачеб- 
ное искусство у знаменитѣйшаго въ тѣ времена врача Евфросина и сдѣлался 
извѣстенъ царю, какъ искусный врачъ. Будучи наставленъ въ истинахъ хри- 
стіанской вѣры и крещенъ пресвитеромъ Ермолаемъ, онъ впослѣдствіи обра- 
тилъ въ христіанство и отца своего Евсторгія. Получивъ даръ чудесныхъ 
изцѣленій, онъ воскресилъ мальчика, умершаго отъ ужаленія ехидны, и воз- 
вратилъ зрѣніе слѣпому. Это стало извѣстно царю. Приведенный къ допросу 
изцѣленный слѣпецъ назвалъ своимъ изцѣлителемъ Пантолеонта. Тогда Пан- 
толеонтъ былъ схваченъ и подвергнутъ жесточайшимъ и разнообразнѣй- 
шимъ мученіямъ, послѣ которыхъ былъ усѣченъ мечемъ. Предъ кончиною 
гласъ Божій повелѣлъ ему именоваться Пантелеймономъ. 
Относящаяся къ св. великомученику агіографическая литература была 
изслѣдована В. Г. Васильевскимъ въ упомянутой уже работѣ его о сино- 
дальномъ кодексѣ МетаФраста 1 2 ). Онъ указалъ, что пространное сказаніе о 
мученичествѣ св. Пантелеймона имѣется въ двухъ редакціяхъ, изъ коихъ 
одна начинается словами «Βασιλεύοντος τον ασεβέστατου καί παρανόμου Μα- 
'ξιμιανον » , а другая — « Της είδωλικής άχλνος διά πάσης διασκεδ ασϋείσης 
της γής» 3 ). Первая редакція, которая была извѣстна уже Алляцію (Diatr. 
de Sym. р. 125, ср. М igné, Patr. gr. 115, col. 123) п помѣщена имъ въ 
спискѣ метаФрастовскихъ, до снхъ поръ оставалась неизданною 4 ). Мы из- 
даемъ ее здѣсь по московской рукописи .V 379 Влад., относимой къ XI вѣку. 
Вторая редакція въ латинскомъ переводѣ была издана Лип Оманомъ, Су- 
ріемъ и затѣмъ въ Acta SS. lui. VI, подъ 27-мъ числомъ іюля, а въ грече- 
1) Причтена къ лику святыхъ. Память 30 марта. 
2) От. отт. стр. 54 — 59. 
3) Въ дальнѣйшемъ изложеніи В. Г. Васильевскій обозначаетъ первую редакцію буквою 
В, а вторую — буквою а. Мы удержимъ эти обозначенія ради краткости. 
4) Она однако была извѣстна митрополиту Макарію, давшему въ своихъ Велпкпхъ- 
четьихъ минеяхъ полный переводъ ея. В. Г. Васильевскій приводитъ (стр. 55) изъ составлен- 
наго архим. Іосифомъ «Подробнаго оглавленія» этихъ миней заключительныя слова повѣ- 
ствованія, изъ которыхъ видно, что его написали Лаврентій, Вассъ и Провіанъ, жившіе въ 
домѣ св. Пантелеймона и бывшіе очевидцами его мученій. Однако В. Г. съ недовѣріемъ от- 
несся къ этой припискѣ: «Какъ отсюда видно, говоритъ онъ (стр. 5G), повѣствователь же- 
лаетъ, чтобы его произведеніе считалось современнымъ самымъ событіямъ, оно аки-бы со- 
ставлено учениками Пантелеймона, свидѣтелями его мученической кончины». Въ рукописи, 
изъ которой мы списали издаваемое житіе, а также, по замѣчанію В. Г. Васильевскаго, и въ 
5 парижскихъ рукописяхъ этой приписки объ авторствѣ Лаврентія, Васса и ІІровіана нѣтъ. 
Ее принялъ въ текстъ св. Димитрій Ростовскій, давшій пересказъ «отъ МетаФраста и отъ 
Великія Минеи Четій сокращенно». 
