ЗАМѢТКИ О ЖИТІЯХЪ. 
XXY 
έστιν, και π αρεκάλουν όπω g έξελ'&ών 
ϋεάσηται τον τυφλόν, ο ôè Παντολέων 
άκούσας εςήλΰε μετά σπουδής Ιδειν 
αυτόν, παραλαβών καί τον πατέρα αυ- 
τόν μεϋ’ εαυτού. 
Гл. 9 КОН. συνήργει γάρ αύτφ ή 
χάρις του Θεόν εν πάσιν οις αν έποίει. 
Гл. 10 коп. οί ôè /sc. ίατροίβ λ.έ- 
γουσι · «Μά τούς ϋεούς, μεγάλου διδα- 
σκάλου μέγας καί ο ιιαϋητής » , άγνο- 
οϋντες μεν όπερ έλεγον, προεφήτευον 
δε εις τον Χριστόν. 
ο Ιατρός. Μαύλόντες δε παρεϊναι προσ- 
έμενον καί ός άκούσας μετά πολλής 
εξύ/ει τής σπουδής, παραλαβών άμα 
καί τον πατέρα. 
Гл. 9. . . .συνήργει γάρ αύτφ καί ή 
του άγαϋοϋ πνεύματος χάρις. 
Гл. 10. ...«Μεγάλου διδασκάλου 
μέγας τφοντι, έλεγον, καί δ μαθητής» . 
Ούτως άγνοοϋντες εις Χριστόν προ- 
εφήτενον. 
Количество подобныхъ параллелей можно было бы значительно увели- 
чить безъ всякаго труда; но мы полагаемъ, что и приведенныхъ вполнѣ до- 
статочно, чтобы видѣть, въ какой тѣсной связи стоятъ двѣ разсматриваемыя 
редакціи, н убѣдиться, что авторъ редакціи а несомнѣнно имѣлъ передъ 
глазами текстъ В. Весьма вѣроятно, однако, что онъ былъ знакомъ и съ 
приписываемой Никитѣ- Давиду похвалой, издаваемой нами на стр. 53 — 65, 
и изъ нея заимствовалъ нѣкоторыя незначительныя отступленія отъ текста В. 
Укажемъ въ видѣ примѣровъ на два такихъ случая: 1) въ гл. 18 текста В 
говорится, что когда Пантолеонтъ, по приговору императора, былъ брошенъ 
въ море съ камнемъ на шеѣ, то «тотчасъ приняли его ангелы мира и вы- 
несли изъ моря», тогда какъ въ упомянутой похвалѣ (гл. 15, стр. 62) это 
чудесное спасеніе приписывается самому Господу, быть можетъ въ видахъ 
чисто риторическихъ, такъ какъ оно подало автору поводъ къ сравненію съ 
спасеніемъ Господомъ тонувшаго апостола Петра, при чемъ прибавлено еще, 
что Господь повелѣлъ камню плыть, подобно листу, поверхъ воды. Точно 
такъ же передается этотъ эпизодъ и въ редакціи а (гл. 18, Migne 115, 
col. 468 А): Ό όέ Χριστός τή προτέρα μορφή πάλιν 'Ερμολάιου επιφανείς, 
τον μεν λί&ον ίσα δ ή καί φύλλφ τή ϋαλάσσΐ] έπιπλεϊν παρεσκεύασεν , εκείνον 
δε χειραγωγών οΐα καί Πέτρον τον μέγαν πρότερον, πεζενειν έποίει κατά κυμά- 
των. — 2) Когда великомученикъ былъ выведенъ на стадій на съѣденіе 
звѣрямъ, то, по разсказу текста В (гл. 20), «звѣри, вышедши съ великимъ 
ревомъ, подошли и поклонились ногамъ мученика». Никита- Давидъ (гл. 16) 
уснащаетъ этотъ эпизодъ разными риторическими прикрасами н говоритъ, 
что Господь «внушилъ звѣрямъ такую любовь къ своему подвижнику, что 
они подошли къ нему съ глубокимъ чувств, омъ (περιπαΟώς), поклонились и 
спорили между собою, кто первый облобызаетъ ноги его». Въ редакціи а 
(гл. 20) эпизодъ разукрашенъ еще больше и при этомъ повторена подроб- 
