XXXVI 
ЗАМѢТКИ О ЖИТІЯХЪ. 
кихъ частностяхъ. Такъ, напр., въ В совершенно отсутствуетъ вступленіе, 
соотвѣтствующее 1-й главѣ Царской минеи, гораздо короче изложенъ пер- 
вый діалогъ Аникита съ царемъ (при чемъ однако въ Ц. м. опущены упо- 
.минаніе о томъ, что царь 'έσχισε το φιβλατώριον αυτόν, π имя стратилата 
Нлакиды). Далѣе въ разсказѣ о томъ, какъ на Аникита былъ выпущенъ 
огромный левъ, въ Царской минеѣ мы читаемъ (гл. 4), что онъ, подойдя, 
сталъ лизать языкомъ ноги праведника, а въ В (гл. 2) — что онъ правой 
лапой и языкомъ отеръ, какъ губкой, потъ съ чела его. Въ разсказѣ о 
нервомъ смертномъ приговорѣ въ В не названо имя палача, который въ 
Царской минеѣ названъ Βιβΐνος (гл. 4). Въ разсказѣ о мученіи въ котлѣ съ 
кипящимъ оловомъ въ Ц. м. не упомянуто объ явленіи ангела. Далѣе въ 
разсказѣ о первомъ выступленіи Фотія въ Ц. м. (гл. δ) приведена краткая 
рѣчь его къ царю, а въ В только вкратцѣ передано ея содержаніе (εξελέγ- 
χων Διοκλητιανόν τον βασιλέα èm τ\] ματαιότητι και τι) ϊΐλάντ) των ϋεών αυ- 
τόν) < π затѣмъ совершенно опущено приказаніе царя поразить мечемъ Фотія, 
при чемъ палачъ разрубилъ свои собственныя колѣна и палъ мертвымъ. 
Приведенные примѣры съ достаточной ясностью свидѣтельствуютъ, что 
Вѣнское сокращенное сказаніе, при всемъ сходствѣ по содержанію съ тек- 
стомъ Царской минеи, не могло послужить источникомъ для ея автора. 
Сииаксарное житіе свв. Аникита и Фотія : ) составлено очень подробно. 
Въ сущности оно представляетъ собою свободный пересказъ того же житія, 
по которому составленъ вѣнскій текстъ, лишь съ небольшими отличіями въ 
деталяхъ и съ нѣкоторыми сокращеніями, въ числѣ которыхъ слѣдуетъ от- 
мѣтить пропуски: упоминанія о св. Лукіанѣ, приведенной in extenso въ В 
молитвы свв. мучениковъ въ печи и подробностей о погребеніи ихъ. 
Въ нашей литературѣ у митроп. Макарія имѣются только два про- 
лога 1 2 ), а св. Димитрій Ростовскій подъ 12-мъ августа далъ полный пере- 
сказъ еинаксарнаго житія, распространивъ его различными вставками для 
полноты разсказа и сдѣлавъ изъ В (гл. 5) весьма существенную прибавку о 
томъ, что Діоклнтіанъ повелѣлъ вмѣстѣ съ свв. Аникитомъ и Фотіемъ 
«всѣхъ ихже и брѣте хрістіанъ воврещп па сожженіе». Эта прибавка, весьма- 
кратко изложенная въ В , распространена у св. Димитрія но переводу, дан- 
ному Суріемъ (см. А. SS. 1. с. р. 709, п. д). 
Въ виду замѣтнаго разногласія указанныхъ текстовъ въ частностяхъ 
мы сочли необходимымъ познакомиться въ подлинникѣ съ тѣмъ текстомъ, 
которымъ пренебрегъ Пиній, и получили изъ Парижа и Рима Фотогра- 
фическіе снимки изъ рукописей Paris. Suppl. 241 и Yatic. 1671, по ко- 
1) Delehaye, SEC. со). 8S5 — 6. 
2) См. архнм. Іосифа Подр. оглав.і. ІГ. ст. 40У. 
