XXXYII1 
ЗАМЕТКИ О ЖИТІЯХЪ. 
чениковъ, я уже послѣ смерти Діоклитіана, подробно описанной въ гл. 28-й. 
Это описаніе, по нашему мнѣнію, является вѣскимъ свидѣтельствомъ въ 
пользу современности сказанія, равно какъ и мелкія подробности погребенія 
мучениковъ, обрѣтенія мощей ихъ и построенія храма (гл. 26 и 27). 
Мы отнюдь, однако, не рѣшимся утверждать, что имѣемъ предъ со- 
бою подлинное современное описаніе мученичества свв. Аникита и Фотія въ 
неизмѣненномъ видѣ. Весьма возможно, что оно впослѣдствіи было передѣ- 
лано и дополнено (къ числу такихъ дополненій мы охотно отнесли бы длин- 
ныя и напыщенно-риторическія рѣчи въ глл. 4, 7, 8 и др.), но при этомъ 
самое, такъ сказать, ядро могло остаться и отъ первоначальнаго сказанія 
вмѣстѣ съ упоминаніями о томъ, что авторъ его былъ очевидцемъ мученій. 
По содержанію своему издаваемое здѣсь сказаніе гораздо подробнѣе 
всѣхъ другихъ текстовъ, разсмотрѣнныхъ и сличенныхъ нами выше, и за- 
ключаетъ въ себѣ всѣ частности, въ нихъ встрѣчающіяся. Оказывается, что 
нѣкоторыя изъ этихъ частностей опущены въ одномъ изъ болѣе краткихъ 
текстовъ, другія — въ другомъ, вслѣдствіе чего и произошла констатиро- 
ванная нами выше разница между ними. Такъ, наир., упоминанія о φιβλα- 
τώριον π стратилатѣ Плакидін, имѣющіяся въ гл. 1.0-й пространнаго сказа- 
нія, опущены въ Царской минеѣ, по удержаны въ текстѣ В. Въ разсказѣ 
о львѣ (гл. 12) въ пространномъ текстѣ говорится, что онъ сначала обли- 
залъ ноги праведника, а потомъ, поднявшись на заднія лапы (άνορ&ωϋείς), пра- 
вой передпеіі лапой отеръ потъ съ чела его; при пересказѣ въ Царской минеѣ 
удержана первая подробность и опущена вторая, а въ В — наоборотъ. Имя 
палача Βιβΐνος изъ гл. 14-й сохранено въ Ц. м. п опущено въ В. Разница 
въ остальныхъ частностяхъ между Ц. м. и В , указанная нами выше 
(стр. ΧΧΧΥΙ), объясняется точно такъ же. 
Такимъ образомъ мы приходимъ къ заключенію, что издаваемое нами 
пространное житіе было первоначальнымъ и что изъ него заимствовали Фак- 
тическій матеріалъ авторы сокращенныхъ сказаній Ц. м. и В , а также и 
авторъ синаксаря, при чемъ всѣ три автора работали совершенно незави- 
симо другъ отъ друга, чѣмъ и объясняется замѣчаемая разница въ деталяхъ 
между этими тремя текстами. 
IX. О житіяхъ св. мученика Мирона Кизическаго. 
Св. пресвитеръ Миронъ пострадалъ въ царствованіе Декія. Онъ былъ 
подвергнутъ жестокимъ и разнообразнымъ мученіямъ проконсуломъ Ахаіи 
Антннатромъ, затѣмъ отосланъ имъ въ Кнзпкъ и здѣсь обезглавленъ по 
приговору мѣстнаго правителя. День памяти его показывается различно: 
13, 17 пли 21 августа и 18 декабря. 
