ЗАМѢТКИ О ЖИТІЯХЪ. 
XLIX 
жанію сходны до мельчайшихъ подробностей (не говоря о томъ, что текстъ 
Царской минеи изложенъ вообще значительно компактнѣе, безъ особыхъ 
риторическихъ прикрасъ, въ немъ можно отмѣтитъ только пропускъ упоми- 
нанія о томъ, что кончина ев. Діомида послѣдовала во время Діоклитіанова 
гоненія, и эпизода о воронѣ), но въ изложеніи не замѣтно почти никакого 
сходства: одни и тѣ же Факты излагаются въ Царской минеѣ совершенно 
иными словами, чѣмъ въ рѣчи; лишь изрѣдка встрѣчаются сходныя коротк ія 
фразы или отдѣльныя выраженія, какъ наир, δέομιον άχϋήναι, ϋείς τα γό- 
νατα, πρύς βραχύ εκ του οχήματος κα ταβήναι (Ват.) — κατενεχΰ'ήναι βραχύ 
τον οχήματος (Ц. м.) π τ. π. А такъ какъ авторъ Царской минеи вообще 
близко слѣдовалъ и въ изложеніи за тѣми текстами, которые служили для 
него непосредственными источниками, то слѣдуетъ заключитъ, что издавае- 
мая нами здѣсь рѣчь таковымъ источникомъ для него не служила. Однако, 
полное сходство этихъ двухъ произведеній по содержанію заставляетъ ду- 
мать, что оба они основаны на одномъ и томъ же источникѣ, при чемъ авторъ 
Царской минеи, вѣроятно, по своему обыкновенію близко придерживался 
источника и въ изложеніи, а авторъ рѣчи, заимствовавъ изъ источника весь 
Фактическій матеріалъ, обработалъ его совершенно самостоятельно и усна- 
стилъ, соотвѣтственно своей цѣли и вкусамъ своего времени, напыщенной ри- 
торикой (главы 1, 2, 10 и значительныя части 4-й и 9-й, вѣроятно, все- 
цѣло принадлежатъ ему). Быть можетъ, именно изъ этого искомаго источ- 
ника, до насъ не сохранившагося, взяты главы 11 — 13, которыя, какъ мы 
предположили выше, не входили первоначально въ составъ рѣчи, а прибав- 
лены къ ней позднѣе. 
XII. О житіяхъ св. мученицы Вассы и сыновей ея. 
Св. Васса жила въ царствованіе Максиміана въ Елладѣ, по Вѣнскому 
житію (о которомъ см. ниже) въ г. Лариссѣ, а по другимъ — въ Эдессѣ (въ 
Македоніи). Она была женою языческаго жреца Валерія, отъ котораго ро- 
дила троихъ сыновей: Ѳеогнія, Агапія и Писта и воспитала нхъ въ хри- 
стіанской вѣрѣ. Валерій старался отклонить жену и сыновей отъ христіан- 
ства, но не достигъ этого и въ страшномъ гнѣвѣ предалъ нхъ проконсулу 
Клавдію, но повелѣнію котораго юноши были преданы разнообразнымъ му- 
камъ, а св. Васса послѣ кончины ихъ ввергнута въ темницу, изъ которой 
чрезъ 7 дней была уведена викаріемъ Викентииомъ въ Македонію н здѣсь 
послѣ жестокихъ мученій была брошена въ море, но была спасена «ангелами 
свѣта» и перевезена на о. Алову въ Пропонтидѣ. Здѣсь опа была опознана 
нѣкіимъ скриніаріемъ Филиппомъ, по доносу котораго Викентипъ написал ъ 
о ней правителю Геллеспонта Флавію Лаоднкію. Сей послѣдній снова скло- 
IV 
Заи. Исг. -Фил. Огд. 
