ЗАМѢТКИ О ЖИТІЯХЪ. 
LI 
ваію на одномъ съ нимъ источникѣ, каковымъ, по нашему предположенію, 
могъ быть Ватиканскій текстъ. Фотографическіе снимки этого текста мы 
получили изъ Парижскихъ рукописей 548 и Suppl. 241, по которымъ 
и издаемъ его въ этомъ сборникѣ. 
Текстъ оказался очень пространнымъ, главнымъ образомъ благодаря 
тѣмъ многочисленнымъ діалогамъ и рѣчамъ, которыя такъ не понравились 
Пинію. Текстъ врядъ-ли можетъ быть признанъ первоначальною записью; 
онъ скорѣе производитъ впечатлѣніе литературной обработки преданія, хотя 
довольно нескладной и принадлежащей мало образованному человѣку (ср. 
наир, географическую ошибку въ опредѣленіи мѣстоположенія г. Эдессы въ 
гл. 2-й: εν τοϊς τής Μακεδονίας δρίοις τής Πελοποννήσου καί τής 'Ελλάδος). 
Насчетъ мѣста происхожденія текста и личности автора мы не нашли ника- 
кихъ указаній или даже намековъ. Что же касается до времени его проис- 
хожденія, то нѣкоторое указаніе, хотя и весьма неопредѣленное, можно 
найдти въ обозначеніи датъ кончины св. Вассы и сыновей ея въ гл. 18-й: 
первая дата обозначена по какому-то календарю со счетомъ мѣсяцевъ и съ 
переводомъ на римскій календарь (μηνί εννάτεο εβδόμχι, τοντ’ εστι κατά 'Ρω- 
μαίους μηνάς Αύγουστου περί τά τέλη), а вторая — только но первому ка- 
лендарю (μηνί εβδόμω εννάνη). Такіе календари съ счетомъ мѣсяцевъ, какъ 
извѣстно 1 ), въ Римскую императорскую эпоху были въ употребленіи в г ь 
Смирнѣ и разныхъ другихъ малоазіатскихъ городахъ. Къ сожалѣнію, нельзя 
болѣе или менѣе точно опредѣлить, когда такіе календари окончательно вы- 
шли изъ употребленія, уступивъ мѣсто юліанскому. Однако мы врядъ-ли 
ошибемся, если скажемъ, что указанная подробность свидѣтельствуетъ въ 
пользу того, что разсматриваемый текстъ возникъ въ довольно еще раннее 
время, близкое ко времени мученичества св. Вассы и сыновей ея. 
Что касается до текста Царской мннен, то онъ по Фактическому содер- 
жанію совершенно сходенъ съ вновь издаваемымъ, по изложенъ значительно 
короче, съ пропускомъ многихъ мелкихъ подробностей, большинства рѣчей 
и діалоговъ и всего историческаго введенія (глл. 1 и 2). Въ изложеніи же 
сходства очень мало. Одни и тѣ же Факты излагаются въ одномъ текстѣ со- 
вершенно иначе, чѣмъ въ другомъ. Изъ вразъ тожественныхъ или близко 
сходныхъ можемъ указать лишь слѣдующія: 
Вновь издаваемый текстъ. 
Гл. 7 (слова св. Ппста). Ή γάρ 
αγάπη πίστιν εχονσα μετά τής ΰεογνω- 
Царская минея. 
Гл. 3. 'Η γάρ αγάπη πίστιν εχονσα 
ΰεογνωσίας αρραγής ΰεμέλιος άναδείκ- 
σίας αρραγής ΰεμέλιος άναδείκνυται. νυται. 
1) См. К. Fr. Hermann, Ueber griechische Monatskunde (Gotting. 1844), стр. 12 (съ указ, 
литературы) и 111. Латышевъ, О нѣкоторыхъ эолич. и дорич. календаряхъ (СПБ. 1883), 
стр. 9 слл. 
