ПОСЛАНІЕ ФРАНКИСТОВЪ 1800 ГОДА. 
3 
Шаргородъ и Яиполь. Главари Франкистовъ знали, что въ юго-западномъ 
краѣ, особенно въ Подольѣ, гдѣ въ 1750-хъ годахъ началось броженіе 
умовъ и гдѣ агитація Франка находила благопріятную почву, имъ скорѣе 
всего можно разсчитывать на сочувствіе. 
Посланіе Франкистовъ 1800 г. содержитъ въ себѣ два воззванія ихъ 
вождя отъ 1767 п 1768 гг. 1 ). 
Въ публикуемомъ нами документѣ впервые представляется возмояі- 
ность на языкѣ подлинника ознакомиться съ приводимымъ въ немъ 
текстомъ воззванія Франка отъ 1767 года, отправленнаго на имя брод- 
скихъ евреевъ. Бродская община была въ то время одной изъ самыхъ 
крупныхъ въ Польшѣ и естественно поэтому желаніе Франка привлечь ее 
па свою сторону. Намъ ничего неизвѣстно о томъ, какъ бродскіе евреи 
реагировали на призывъ къ принятію эдомитской вѣры, заключавшійся въ 
воззваніи. 
Слѣдующее воззваніе отъ 1768 г. 2 ), текстъ котораго также приво- 
дится въ пашемъ документѣ и впервые публикуется на языкѣ подлинника, 
отличается болѣе заносчивымъ и самонадѣяннымъ тономъ. Пользуясь удру- 
ченнымъ состояніемъ еврейства, потрясеннаго уманьской рѣзней и воен- 
ными смутами, Франкъ яснѣе и настойчииѣе призываетъ населеніе къ 
обращенію въ эдомитскую вѣру подъ угрозой еще горшихъ бѣдствій. Воз- 
званіе направлено «ко всѣмъ евреямъ», слѣдовательно, не только въ польско- 
еврейскія общины. Въ началѣ того же года Франкъ отправилъ агентовъ 
для пропаганды въ Моравію и въ Прагу, а по возвращеніи ихъ оттуда 
въ мартѣ командировалъ ихъ въ Подолье «съ послѣднимъ приказаніемъ 
принять религію Эдома» 3 ). Вѣроятно, эти лица и развозили по общинамъ 
воззваніе 1768 года. 
Данныхъ, свидѣтельствующихъ объ успѣхѣ его въ Польшѣ, не 
имѣется. Изъ Франкистскихъ источниковъ 4 ), однако, извѣстно объ образо- 
ваніи группы женщинъ — послѣдовательницъ въРогатынѣ, а также о томъ, 
что въ мартѣ 1768 г. «Панъ» 5 ) получилъ письмо отъ нѣмцевъ (т. е. нѣмец- 
кихъ евреевъ), просившихъ прислать «людей» и выразившихъ согласіе 
принять «святую вѣру» 6 ). Осенью 1769 года эмиссары Франка прибыли 
въ Просницъ (Моравія), гдѣ нашли покровительство у старшинъ общины, 
1) По исторіи Франкизма до 1767 г. ср., кромѣ названныхъ работъ Вера, С. Дубнова 
и Ал. Краусгара, монографію Grätz’a: Frank und die Frankisten, Бреславль, 1868. 
2) Въ единственной серьезной работѣ о Франкистахъ на русскомъ языкѣ С. Дубнова 
это воззваніе ошибочно отнесено къ 1773 году, Восходъ, 1883, IX, 57 — 58. 
В) Kraushaar, ор. cit. т. I, стр. 279. 
4) Т. наз. Kronika, собраніе Фактовъ и анекдотовъ изъ жизни Франка. Этотъ источ- 
никъ широко использованъ Краусгаромъ. 
5) Франкисты называли Франка «Паномъ», а дочь его Еву — «Панной». 
6) Kraushaar, 1. с. 
1* 
