ПОСЛАНІЕ ФРАНКИСТОВЪ 1800 ГОДА. 
7 
ваетъ не меньшаго вниманія, чѣмъ компетентныя мнѣнія раввиновъ Лапдау 
и Флекелеса. 
Сопоставляя столь различные по духу документы, какъ посланіе 
франкистовъ, проповѣдь Флекелеса и рѣдкое сочиненіе Іейттелеса, если не 
ошибаемся, нами впервые использованное 1 ), мы имѣемъ передъ собой сви- 
дѣтельства одной эпохи, конца XVIII вѣка, характеризующія, однако, столь 
чуждыя другъ другу теченія еврейской общественной мысли. 
Публикуемое нами посланіе, если не ошибаемся, единственный источ- 
никъ о Франкизмѣ па еврейскомъ языкѣ, происходящій отъ Франкистовъ. 
Краусгару пришлось пользоваться только польскими первоисточниками. 
Мы надѣемся, что публикуемый нами впервые текстъ посланія Франкистовъ 
на языкѣ подлинника прольетъ свѣтъ на нѣкоторыя темныя стороны въ 
исторіи Франкизма. 
Посланіе снабжено нами, по мѣрѣ возможности, точнымъ русскимъ 
переводомъ. Нѣмецкій переводъ Вера не вполнѣ удовлетворителенъ. Мѣ- 
стами вольный, онъ не всегда передаетъ смыслъ подлинника. Веръ исказилъ 
имя и названіе мѣста рожденія Дембовскаго, одного изъ подписавшихъ по- 
сланіе. Онъ читалъ вмѣсто Іендрки (■'ртт^'”) τ · 6. Jçdrzej (Андрей) — Іемерд- 
скій, а вмѣсто «Черникозеницъ» 2 ) — Чартковъ (такой мѣстности впрочемъ 
нѣтъ; есть Чортковъ въ Галиціи). Эти ошибки повторены Грецомъ и С. М. 
Дубновымъ, почерпнувшими свои свѣдѣнія у Вера. Имѣющійся въ VII раз- 
рядѣ Государственнаго Архива въ дѣлѣ подъ Ж 3460 переводъ па рус- 
скій языкъ, составленный «надворнымъ совѣтникомъ Беніомономъ Шпеіе- 
ромъ», устарѣлъ, неточенъ, мѣстами неясенъ и не свободенъ отъ досадныхъ 
ошибокъ. Такъ, вмѣсто названія города «Краковъ» (въ подлинникѣ Njnp) 
мы читаемъ у него «градъ» (очевидно, омъ смѣшалъ арамейское слово Ю1Э, 
обозначающее городъ, съ Nplp); книга Зогаръ Фигурируетъ у него подъ 
названіемъ Зоиръ: подъ «кабенистской книгой» онъ подразумѣваетъ, надо 
полагать, книгу каббалистовъ; искажено названіе галиційскаго мѣстечка 
Рогатына, родины братьевъ Воловскихъ: оно неправильно переведено на 
русскій языкъ въ видѣ «Ротпнъ» и «Ратинъ». 
Въ виду сказаннаго, намъ казалось цѣлесообразнымъ сдѣлать новый 
переводъ посланія. При этомъ пришлось одолѣть немало трудностей. Быть 
можетъ, передача еврейскаго текста, испещреннаго цитатами изъ Библіи, 
1) Беръ, ор. cit. II, 342 — 343, примѣчаніе, говоритъ о немъ вскользь. Другіе исто- 
рики Франкизма вовсе не упоминаютъ этого сочиненія, являющагося величайшей рѣдкостью. 
Единственный, по всей вѣроятности, въ Петербургѣ экземпляръ имѣется у хранителя 
Азіатскаго Музея С. Е. Винера. Ему я обязанъ ознакомленіемъ съ этимъ сочиненіемъ, за 
что и приношу ему благодарность. 
2) Точное названіе этого мѣстечка Подольской губ., Каменецъ-Подольскаго у., — 
Чернокозинцы. 
