40 
ОТЧЕТЪ О ПЯТЬДЕСЯТЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
пяется объ этой ихъ простотѣ и о томъ, что они не постригаются въ мона- 
шество, а составляютъ нѣчто среднее между монахами и бѣлыми священ- 
никами, только остаются въ безбрачіи и носятъ монашеское одѣяніе, что 
отъ этого они близко стоятъ къ своей паствѣ, посѣщаютъ дома мірянъ, 
исполняютъ у нихъ всѣ требы, даже вѣнчаютъ браки, что въ Греціи не 
признаютъ даже возможности соединять епископство и архимандрптство 
съ монашествомъ (434 — 438 и примѣч.). Не преминули греки провести 
свои тенденціи и въ своихъ опредѣленіяхъ объ усиленіи образованія въ 
Россіи; приглашая русскихъ къ открытію школъ, опи особенно настаивали 
на изученіи въ нихъ греческаго языка, какъ основы всякаго истиннаго 
просвѣщенія. Замѣчательны по такимъ же тенденціямъ слово, произне- 
сенное отъ лица патріарховъ въ Успенскомъ соборѣ въ праздникъ Рожде- 
ства 1668 г. «О взысканіи премудрости» и другое къ русскому народу 
«Поученіе пли Бесѣда увѣщательная» (стр. 457 — 463). 
Послѣдняя прибавочная глава сочиненія (стр. 465) посвящена харак- 
теристикѣ восточныхъ судей Никона и обслѣдованію ихъ полномочій. 
Дѣйствительность этихъ полномочій и даже самое патріаршеское достоин- 
ство своихъ судей Никонъ подвергъ подозрѣнію еще въ самомъ началѣ 
своего процесса. О Паисіи Лигаридѣ онъ постоянно отзывался, какъ о 
проходимцѣ, не имѣющемъ никакого права па свой митрополичій санъ, 
и еретикѣ латынникѣ. Такіе отзывы о судьяхъ сильно смущали царя, тѣмъ 
болѣе, что оказались потомъ вѣрными: во время суда надъ Никономъ оба 
патріарха были уже лишены своихъ каѳедръ, и притомъ не турками, что 
еще не нарушало бы ихъ патріаршаго достоинства, а соборомъ греческихъ 
іерарховъ съ константинопольскимъ патріархомъ во главѣ. И начались 
длинные и дорогіе хлопоты царя и новаго патріарха Іоасафа о возстано- 
вленіи низложенныхъ на ихъ престолахъ, а вмѣстѣ и Паисія Лигарида, 
такъ какъ безъ этого всѣ дѣйствія собора должны были пойти па смарку. 
Съ большими трудами и издержками русское правительство кое-какъ 
достигло своей цѣли. Патріархи и Лигаридъ, особенно любимый царемъ за 
ученость, были возстановлены; Лигаридъ впрочемъ вскорѣ опять попалъ 
подъ запрещеніе и умеръ безъ разрѣшенія въ Кіевѣ (510 — 517). Но 
этимъ успѣхомъ правительство еще не отдѣлалось отъ своихъ дорогихъ 
гостей, должно было долго и по ихъ отъѣздѣ удовлетворять ихъ попро- 
шайству своими деньгами и соболями. Авторъ дѣлаетъ любопытный под- 
счетъ, чего стоили вызовъ патріарховъ въ Москву, ихъ пребываніе здѣсь, 
разставанье съ ними при отъѣздѣ и ихъ обратное путешествіе къ своимъ 
престоламъ (489 — 502). Всѣ эти исторіи съ греческими гостями должны 
были, конечно, производить самое непріятное впечатлѣніе на русскихъ 
хозяевъ, ронять даже ихъ культурное значеніе, которое дѣлало ихъ осо- 
(28) 
