НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА. 
45 
кахъ — латинскомъ, мадьярскомъ и словацкомъ. Вскорѣ затѣмъ появились 
переводы документа на другіе языки и, между прочимъ, на русскій языкъ, 
точнѣе на одно изъ угрорусскихъ нарѣчій. Г. А. Петрову удалось въ 
1907 г. найти этотъ русскій урбаръ въ Государственномъ архивѣ въ 
Будапештѣ. Изученію этого памятника и посвящена данная спеціальная 
работа. 
Урбаръ, вмѣстѣ съ нѣкоторыми другими оффиціальными документами, 
связанными съ урбаріальной реформой и разысканными отчасти также 
г. А. Петровымъ, имѣетъ первостепенное значеніе какъ для изученія 
исторіи крестьянской реформы въ Австро-Венгріи, такъ въ частности для 
выясненія тяжести соціально - экономическаго положенія угрорусскихъ 
крестьянъ въ послѣдней четверти XVIII в. По мнѣнію автора работы, вся 
реформа Маріи Терезы для значительной части угрорусскаго парода внесла 
не улучшеніе, а ухудшеніе (стр. 12). Однако, ни разъяснепіемъ этого 
общаго взгляда на реформу, ни изслѣдованіемъ урбара, какъ историче- 
скаго документа, г. Петровъ не занимается. Урбаръ привлекъ къ себѣ 
его вниманіе не своимъ весьма любопытнымъ содержаніемъ, а своей внѣш- 
ней Формой — языкомъ изложенія. Онъ видитъ въ документѣ первый пе- 
чатный памятникъ угрорусскаго нарѣчія и разсматриваетъ его исключи- 
тельно съ точки зрѣнія языковѣдѣнія. Впрочемъ, русскому урбару отведена 
только первая половина книжки (стр. 1 — 73); вторая ея половина 
(стр. 74 — 139) занята экскурсами и сырыми матеріалами, имѣющими лишь 
косвенное отношеніе къ главному предмету работы. 
Содержаніе труда А. Л. Петрова таково. Первую и существенную 
часть книжки составляетъ Введеніе (стр. 1 — 45), раздѣленное на пять 
маленькихъ главъ. Авторъ начинаетъ съ общихъ замѣчаній о рукописяхъ 
и печатныхъ книгахъ на Угорской Руси (гл. I, стр. 1 — 5). Большая часть 
этихъ замѣчаній — лишь сжатое повтореніе данныхъ, собранныхъ авто- 
ромъ въ предшествующихъ выпускахъ его «Матеріаловъ» или въ обще- 
извѣстной книгѣ Сабова «Христомагія церковно-славянскихъ п угрорус- 
скихъ литературныхъ памятниковъ» (Унгваръ, 1893 г.). А. Л. Петровъ 
устанавливаетъ слѣдующія главныя положенія. Угорская Русь получала 
рукописи и печатныя книги съ одной стороны изъ Галичины и вообще 
южной Руси, а также изъ предѣловъ русскаго государства, «Московіи»; 
съ другой — съ православнаго юга: изъ Трансильвапіи, Молдавіи и 
южно-славянскихъ земель. Кромѣ того, въ XVII в. обслуживали духовныя 
нужды угроруссовъ двѣ типографіи, находившіяся въ предѣлахъ Угріп — 
Тернавская (при іезуитской Академіи) и Грушевская — въ монастырѣ 
св. архистратига Михаила (въ Грушевѣ, въ Мараморошской столицѣ). 
Накопсцъ, существовала кое-какая мѣстная самостоятельная письменность, 
( 3 ) 
