ЮГ) 
ОТЧЕТЪ О ПЯТЬДЕСЯТЪ ЧЕТВЕРТОМЪ ПРИСУЖДЕНІИ 
ковныхъ владѣльцевъ, Арсевііі не предполагалъ болѣе цѣлесообразнаго 
пользованія этимъ имуществомъ, чѣмъ то было въ московскія времена. 
Напротивъ, онъ хотѣлъ прямо освободиться отъ тѣхъ обще- церковныхъ 
благотворительныхъ и просвѣтительныхъ обязанностей, какія наложены 
были правительствомъ на церковныя средства. Провозглашая принци- 
піально, что все отданное въ церковь состоитъ въ полной власти архіе- 
рейской (стр. 112), ростовскій архіерей видимо считалъ вотчинно-владѣль- 
ческую іерархію свободной отъ всякихъ обще-церковныхъ обязательствъ. 
Прямое назначеніе церковиыхъ достатковъ, по его мнѣнію, только — бла- 
голѣпіе храма и все относящееся къ богослуженію (стр. 119); прочія нужды 
церкви — второстепенныя. На нихъ Арсеній соглашался удѣлять что-либо 
очень скупо и неохотно. Мы не видимъ у него и намека на то, что на 
счетъ вотчинныхъ доходовъ, взятыхъ государствомъ въ свое распоряже- 
ніе, можно было бы облегчить тяжесть енархіальныхъ налоговъ, что сдѣ- 
лало потомъ правительство при секуляризаціи. Насколько мало интересо- 
вало Арсенія положеніе духовенства и приходскихъ церквей, видно хотя 
бы изъ того, что онъ находилъ, будто ружныя дачи бѣднымъ церквамъ 
изъ суммъ Коллегіи Экономіи незаконно отягощаютъ обители и архіе- 
рейскіе дома (стр. 1 1 9). Между тѣмъ, казалось бы, что могло быть есте- 
ственнѣе и законнѣе, какъ употребленіе церковныхъ остатковъ па бѣдныя 
церкви? Повторяя ходячее изреченіе, что «церковное имѣніе — нищихъ бо- 
гатство», Арсеній, однако, требовалъ, чтобы церковныхъ владѣльцевъ не 
принуждали ни къ какой благотворительности, оставивъ таковую всецѣло 
на архіерейское усмотрѣніе (стр. 117). А каково было у Арсенія послѣд- 
нее, показываетъ его мысль, что церковная благотворительность должна 
простираться лишь на бѣдныхъ духовнаго сословія и развѣ еще на сиротъ 
изъ крестьянской среды (стр. 119). Госпитали, по его мнѣнію, слѣдовало 
содержать па государственный счетъ, а па богадѣльни, въ помощь госу- 
дарству, Арсеній готовъ былъ отдать только сумму, употребляемую на 
содержаніе Коллегіи Экономіи (стр. 1 1 9). Духовное образованіе, соста- 
влявшее прямую обязанность церкви, пока она имѣла имущественную само- 
стоятельность, Арсеній, получивъ назадъ вотчины, хотѣлъ бы возложить 
на государственныя средства (стр. 117, 223, 243); на архіерейскій счетъ 
онъ соглашался содержать только элементарныя школы, которыя, по его 
мнѣнію, были и достаточны для священниковъ (стр. 223, 380). Въ своей 
еиархіальной дѣятельности Арсеній и на дѣлѣ обнаруживалъ, какъ онъ на- 
ходитъ нужнымъ употреблять церковныя средства. За всю свою службу 
вооружаясь противъ принудительныхъ благотворительныхъ повинностей, 
наложенныхъ государствомъ, онъ не сдѣлалъ никакой попытки благотвори- 
тельности добровольной. Духовная школа въ епархіяхъ, которыми упра- 
( 22 ) 
