ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МН 11 ЕЯ. 
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Пападопуло-Керамевса, извѣстнымъ нѣмецкимъ агіологомъ А. Эргар- 
домъ въ его большой работѣ о до-метаФрастовскихъ и метаФрастовскихъ 
мшюлогіяхъ х ). Эргардъ вполнѣ убѣдительно показалъ тѣсную связь, въ 
которой находятся эти рукописи, и указалъ, что онѣ содержатъ въ себѣ 
типологіи не только одного типа и одного времени, по, быть можетъ, вы- 
шедшіе изъ-подъ пера одного и того же автора 1 2 ). По вопросу объ отно- 
шеніи этихъ мипологіевъ къ метафрастовскому авторъ замѣтно колебался: 
онъ то называлъ ихъ до-метафрастовскими, то высказывалъ предположенія, 
что они моложе метаФрастовскихъ и предназначены были для того, чтобы 
восполнить пробѣлы метафрастовскаго типологія 3 ). Впослѣдствіи, въ не- 
давней рецензіи на работу Кавальери «Note agiografiche» 4 ) Эргардъ 
уже вполнѣ категорически утверждаетъ такое назначеніе разсматриваемой 
минеи 5 ). Покойный А. И. Пападопуло-Керамевсъ при описаніи Іеруса- 
1) Hagiograpli. Forschungen (см. выше стр. 4, прим 2). 
2) Относящіяся къ этому вопросу замѣчанія разбросаны въ разныхъ мѣстахъ работы 
Эргарда. Въ виду ихъ важности и интереса выписываемъ ихъ in extenso. Стр. 121 (о Февраль- 
скихъ и мартовскихъ текстахъ): «Die Texte sind alle so gleichartig an Umfang und ihre Anfangs- 
worte verraten auch so grosse Ähnlichkeit, dass man mit Grund behaupten darf, sie seien alle 
zugleich verfasst, vielleicht sogar von einem und demselben Hagiographen geschrieben worden«. — 
Стр. 132: «der Parallelcodex s. Sepulcri 17 neben den Augustmenologium nocb zwei andere 
ausführliche Menologien für die Monate Juni (29 Texte) und Juli (31 Texte) enthält, welche 
offenbar mit dem Augustmenologium innerlich Zusammenhängen und in derselben Zeit wie 
dieses entstanden sind, sehr wahrscheinlich sogar von einem und demselben Verfasser herrüh- 
ren». — Стр. 138: «Diese Texte in der That eine grosse Ähnlichkeit untereinander besitzen; 
denn diese gibt sich schon aus den paar Anfangsworten zu erkennen, die in den Katalogen von 
Vladimir und A. Papadopulos-Ker ameus mitgeteilt werden. Es kehren nämlich bei so vielen 
Texten dieselben Redewendungen und identische Ausdrücke, stilistische Eigentümlichkeiten 
u. dgl. wieder, dass diese Berührungen unmöglich auf einem seinen Zufall beruhen können». — 
Стр. 140: «Alle 5 Menologien bieten lauter kurze Texte, die überall ungefähr denselben Umfang 
haben; alle nennen Heiligennamen, die in dem jetzigen Festkalender nicht mehr vertreten sind; 
alle stehen in demselben Gegensätze zu einem anderen Typus, den wir für die betreffenden Mo- 
nate nachgewiesen haben». — Cp. его же замѣчаніе въ Byzant. Zeitschr. 19 (1910), стр. 543 (въ 
рецензіи на работу Delehaye, Les versions grecques des actes des martyrs persans sous Sa- 
por П): «Diese Uebereinstimmung beider Hss in den von dem gewöhnlichen Schlüsse der Mar- 
tyrien so charakteristisch abweichenden Textschlüssen bestätigt auch meine frühere Behauptung 
(Rom. Quartalschr. 11, 1897, 138 ff.), dass sie zusammen gehören und ihre Texte einen und den- 
selben Verfasser haben». 
3) На стр. 113 слл. авторъ разсматриваетъ Февральскую и мартовскую минеи подъ 
рубрикою «Die ausführlichen vormetaphrastischen Menologien» (стр. 111), но на стр. 122 при- 
ходитъ къ иному выводу: «Ja es drängt sich sogar die Vermutung auf, dass die Menologien des 
Cod. Mosq. 376 jünger sind, als die metaphrastischen und vielleicht dazu bestimmt waren, die für 
den praktischen Gebrauch ungenügenden des Metaphrasten für Februar und März zu ersetzen». 
Cp. стр. 141 и 196. 
4) Эта работа, въ которой между прочимъ изданы изъ московской рукописи 376 Вл. 
житія свв. Папія, Діодора и Клавдіана (4. III) и св. Нестора (27.11), помѣщена въ Studie testi, 
ѵ. 22 (Roma 1909), а рецензія Эргарда — въ Byzant. Zeitschrift, т. 19 (1910), стр. 538 — 541. 
5) Vu. ст. стр. 541: «Denn die Hs von Moskau ist ein nachmetaphrastisches Menologium für 
Februar und März, das zu einer speziellen Serie von Menologien gehört, die dazu bestimmt war, 
die grossen Lücken des metaphrastischen Menologiums für die Monate Februar bis August 
auszufüllen». Cp. тамъ же, стр. 542. 
