ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
1 1 
нечно, большой минусъ въ общей суммѣ доказательствъ. Вторымъ минусомъ 
является то, что житія, сохранившіяся въ указанныхъ рукописяхъ, при 
ближайшемъ разсмотрѣніи оказываются не самостоятельными произведе- 
ніями, написанными на основаніи критическаго изученія разныхъ источни- 
ковъ, а простыми эпитомами, т. е. сокращенными обработками ранѣе на- 
писанныхъ житій, при каковой обработкѣ исключалось все, что, по мнѣнію 
апитоматора, было излишнимъ или ненужнымъ, устранялась растянутость 
изложенія или излишнее многословіе и житіямъ придавалась по возмож- 
ности соотвѣтствующая тогдашнимъ вкусамъ литературная Форма, при чемъ, 
однако, эпитоматоръ каждаго житія болѣе или менѣе близко придерживался 
своихъ источниковъ, вліяніе которыхъ поэтому не могло не отразиться и 
на языкѣ эпитомъ. Однако, несмотря па эти неблагопріятныя обстоятель- 
ства, при внимательномъ изученіи житіи можно найти множество разнород- 
ныхъ доказательствъ принадлежности ихъ одному автору. 
2. Композиція житій. 
Всматриваясь въ композицію житій, помѣщенныхъ въ интересующихъ 
насъ сборникахъ, мы замѣчаемъ, что почти всѣ они (за исключеніемъ 
«словъ» на праздники и немногихъ такихъ житій, которыя представляютъ 
сокращенное изложеніе свѣдѣній, заимствованныхъ изъ книгъ Ветхаго и 
Новаго завѣта, каковы житія пророковъ, апостоловъ и т. п.) составлены 
по одной опредѣленной схемѣ, но одному, такъ сказать, шаблону. Прежде 
всего мы видимъ во многихъ житіяхъ коротенькое предисловіе, въ кото- 
ромъ объясняется причина включенія даннаго житія въ сборникъ; причиною 
обыкновенно выставляется его польза и назидательность для слушателей х ). 
Нерѣдко, впрочемъ, такое предисловіе отсутствуетъ, и читатель прямо вво- 
дится in médias res: сообщаются свѣдѣнія о времени жизни святого, его 
родинѣ, родителяхъ, мѣстѣ и способѣ воспитанія и т. п. Эти предваритель- 
ныя свѣдѣнія сообщаются обыкновенно въ очень краткой Формѣ, а иногда 
1) Такія предисловія предпосланы житіямъ святыхъ: НикиФора (9. II), Маріи (12. II), 
Авксентія (14. II), ПамФііла (16. II), Агапита (18. II), Маруѳы (28. II), Евдокіи (1. III), Андроника 
и Аѳанасіи (2. III), Ипатія (δ. III), 42 мучениковъ Аморійскихъ (6. III), ІІіонія (15. III), Але- 
ксія (17. III), Павла Простаго (18. III), Хрнсанѳа и Даріи (19. III), Фотины (20. III), Филиппа и 
Лидіи (27. III), Іоанна Лѣствичника (30. III), 10 мучениковъ Египетскихъ (5. VI), Ѳеодота 
(6. VI), Варѳоломея и Варнавы (11. VI), Онуфрія (12. VI, рѣдкое обращеніе съ молитвой къ 
святому въ предисловій), Акилины (18. VI), Елисея (14. VI), Сампсона (27. АП), Собора свв. 
апостоловъ (80. VI), Ѳеодора Киринскаго (5. VII), Евстаоія Анкирскаго (28. VII), Іулнтты 
(30. VII), Евдокима (31. VII), Маккавеевъ (1. VIII), Стефана (2. VIII), Максима Исповѣдника 
(12. VIII), Діомида (16. VIII), Флора и Лавра (18. VIII), Вассы (20. VIII), Пимена (27. АПІІ), 
Монсея Мурина (28. ѴПІ). 
