ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
21 
автору; но если онъ думалъ, что однимъ авторомъ исписаны только эпи- 
логи *), то такое мнѣніе нельзя не признать совершенно неправдоподобнымъ: 
всѣ эпилоги тѣсно π вполнѣ естественно примыкаютъ къ предыдущему раз- 
сказу, чего не могло бы быть, если бы они были позднѣйшими приписками 
другого автора; н по существу дѣла совершенно невѣроятно, чтобы какой- 
нибудь придворный книжникъ такъ умѣло подобралъ сходные по объему и 
композиціи тексты разныхъ авторовъ и такъ ловко пришилъ къ нимъ сход- 
ныя между собою и въ то же время вполнѣ подходящія къ текстамъ за- 
ключенія. Гораздо проще и вѣроятнѣе принять, что заключенія каждаго 
житія принадлежатъ автору самаго житія. А въ такомъ случаѣ вновь по- 
лучается прямой выводъ, что всѣ житія нашихъ двухъ сборниковъ написаны 
однимъ авторомъ. 
Всѣ эпилоги представляютъ собою варіація на одну н ту же тему, 
которая по существу можетъ быть сравнена съ текстомъ нынѣшняго «цар- 
скаго многолѣтія», провозглашаемаго при окончанія молебна: «Благоден- 
ственное π мирное житіе, здравіе же п спасеніе н во всемъ благое поспѣ- 
шеніе, на враги же побѣду и одолѣніе». Къ прошенію объ этихъ благахъ 
въ земной жизни присоединяется еще прошеніе о дарованіи вѣчной блажен- 
ной жизни въ царствѣ небесномъ, «въ божественныхъ лугахъ» или «въ 
невещественныхъ обителяхъ», при «свѣтѣ невечернемъ», объ отпущеніи 
грѣховъ, о «добромъ отвѣтѣ па страшномъ суднщѣ Христовомъ» и т. п. 
Авторъ видимо старался по возможности разнообразить эпилоги, и въ 
общемъ надо сказать, что онъ, обладая богатымъ запасомъ словъ и стили- 
стическою опытностью, успѣшно достигалъ этой цѣли, по всетаки при стро- 
гомъ единствѣ темы эпилоги производятъ впечатлѣніе монотонности и въ 
нѣкоторыхъ житіяхъ доходятъ до близкаго, иногда почти дословнаго 
сходства. 
Весьма интересно отмѣтить, что въ весьма многихъ случаяхъ на всемъ 
протяженіи изучаемыхъ нами пяти мѣсяцевъ авторъ умышленно или, быть 
можетъ, π безсознательно придаетъ своимъ прошеніямъ о дарованіи благъ 
царю стихотворную форму , именно шестистопныхъ ямбическихъ, такъ 
называемыхъ политическихъ стиховъ. Количество словъ, которыя можно 
читать такими стихами, весьма различно: иногда въ эпилогѣ имѣются лишь 
одинъ -два стиха, а иногда шесть -семь и даже болѣе. Изъ огромнаго ко- 
личества эпилоговъ со стихами мы ограничимся приведеніемъ только нѣ- 
сколькихъ такихъ примѣровъ, въ которыхъ количество стиховъ получается 
не менѣе трехъ. Эти примѣры вмѣстѣ съ тѣмъ наглядно покажутъ близкое 
сходство эпилоговъ по содержанію н языку. 
1) Въ Фразѣ, цитированной нами на стр. 10, прим. 2, не вполнѣ ясно, относится ли 
мѣстоименіе «ихъ» къ эпилогамъ, или къ цѣлымъ житіямъ. 
