ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
85 
чтенія не всего года, а памяти только тѣхъ святыхъ , которые воспоми- 
наются въ зимніе мѣсяцы , когда ночь бываетъ слишкомъ длинная и ран- 
ня яу). Всѣ же древнія памяти святыхъ весенняго и лѣтняго временгі онъ 
оставилъ безъ передѣлки и украшенія , «ибо въ это время, вслѣдствіе крат- 
кости ночи и естественнаго одолѣваю я [людей] сномъ, въ честныхъ храмахъ 
утреннія похвалы бываютъ умѣренны и застигаемы дневнымъ свѣтомъ, а 
посему чтенія на нихъ какъ будто п излишни». Такъ онъ поступилъ, выну- 
жденный необходимостью облегченія утомленнымъ слушателямъ краткихъ 
ночей, а не вслѣдствіе пренебреженія надлежащей похвалой словесниковъ 
въ честь христолюбивыхъ мучениковъ и прочихъ святыхъ». Далѣе авторъ, 
возвращаясь къ собственному труду, говоритъ, что онъ съ давнихъ поръ го- 
товился приступить къ завершенію того, что осталось недоконченнымъ отъ 
Спмеона, п даже далъ Богу обѣтъ. Къ тому же побуждалъ его « родствен- 
ный завѣтъ святого и великаго патріарха нашего Ксифилина », усиливая 
его собственное сердечное яіеланіе. Поэтому, получивъ досугъ и свободу, 
онъ принялъ на себя трудъ неумѣренный, «ибо не только изслѣдовалъ лож- 
ное, не только украшалъ искусно и высокопарно простыя и мірскія слова 
писанія и строилъ Фразы благозвучно для произношенія, чти трудно и уто- 
мительно, по также и разыскивалъ и находилъ, что еще труднѣе, въ тайнѣ 
лежавшія разнообразныя древнія повѣствованія и выбиралъ изъ нпхъ наи- 
болѣе вѣрное и правдивое». 
Прот. Кекелпдзе даетъ въ своей статьѣ (стр. 336 — 9) полный спи- 
сокъ переводовъ житій МетаФраста и КсиФИлнна, сохранившихся въ изслѣ- 
дованныхъ имъ грузинскихъ рукописяхъ, но съ значительными оговорками. 
Онъ относитъ на ихъ долю «лишь такія житія, которыя не имѣютъ надъ 
собою надписанія авторскаго имени», объясняя это (въ примѣчаніи) тѣмъ, 
что въ изслѣдованной имъ коллекціи имѣется «множество словъ и похвалъ 
разныхъ отцовъ церкви (съ указаніемъ нхъ именъ) на главные праздники и 
памяти святыхъ; равнымъ образомъ имѣются и житія, надписанныя именами 
извѣстныхъ писателей; житій этихъ редакторская рука нашихъ МетаФра- 
стовъ не касалась». По окончаніи списковъ авторъ говоритъ (стр. 339): 
«Мы далеки отъ мысли утверждать, что даемъ точный списокъ метафразн- 
рованныхъ Симеономъ и Іоанномъ житій святыхъ. Возможно, что въ нашъ 
списокъ попали работы и другихъ авторовъ, возможно и то, что въ немъ 
пропущены кое-какіе житія, обработанныя названными метаФрастами ; ра- 
зобраться въ этомъ — дѣло спеціальной работы и нарочитыхъ изысканій». 
Обращаясь прежде всего къ Симеону МетаФрасту, мы должны замѣ- 
тить, что свѣдѣнія, сообщаемыя объ его агіографическомъ трудѣ въ доку- 
ментѣ, открытомъ о. Кекелпдзе, вполнѣ совпадаютъ съ данными, которыя 
уже раньше имѣлись изъ другихъ источниковъ: уже давно было извѣстно, 
