ВИЗАНТІЙСКАЯ ЦАРСКАЯ МИНЕЯ. 
97 
Срѣтеніе, на Благовѣщеніе и на положеніе ризы Богородицы во Вла- 
хернахъ. 
Въ 3-й же главѣ мы разсмотримъ и вопросы 1) о словѣ на перене- 
сеніе Нерукотвореннаго образа Спасителя изъ Эдессы въ Константинополь, 
относительно котораго (слова) нельзя рѣшить навѣрное, имѣлъ ли авторъ 
Царской минеи своимъ источникомъ сказаніе императора Константина 
Багрянороднаго, принятое Метаърастомъ въ свой сборникъ, или пользо- 
вался болѣе древнимъ сказаніемъ, послужившимъ источникомъ для Констан- 
тина, и 2) о словѣ о св. Іоаннѣ Предтечѣ, содержаніе котораго дало автору 
Царской минеи матеріалъ для трехъ отдѣльныхъ словъ, помѣщенныхъ въ 
сборникѣ подъ днями, посвященными воспоминаніямъ событій изъ жизни 
Предтечи (24 Февраля, 24 іюня н 29 августа). 
Къ сказанному добавимъ, что Эргардъ въ своей рецензіи на наше 
изданіе 1-го выпуска Царской минеи 1 ) указалъ цѣлый рядъ такихъ слу- 
чаевъ, въ которыхъ начальныя слова житій Царской минеи или дословно 
совпадаютъ, или очень близко сходятся съ началами метаФрастовскими. 
Если бы у насъ не было другихъ, разсмотрѣнныхъ уже выше, признаковъ 
того, что авторъ Царской минеи зналъ метафрастовскій сборникъ и пользо- 
вался имъ, то указанный Фактъ сходства начальныхъ словъ могъ бы быть 
объясненъ въ обратномъ смыслѣ, т. е. тѣмъ, что МетаФрастъ пользовался 
Царской минеей при составленіи своего труда; но при наличности этихъ 
другихъ признаковъ, конечно, приходится н Фактъ сходства начальныхъ 
словъ присоединить къ числу доказательствъ того, что автору Царской 
минеи былъ извѣстенъ трудъ МетаФраста или, иначе говоря, что Царская 
минея была составлена позднѣе этого труда. 
Въ своихъ «Hagiographische Forschungen», написанныхъ тогда, когда 
большинство текстовъ Царской минеи было еще неизвѣстно въ печати, 
Эргардъ очень сильно колебался въ опредѣленіи взаимныхъ отношеній 
Царской минеи къ метаФрастовскому сборнику, но вообще склонялся къ 
мысли, что изучаемый нами сборникъ позднѣе метаФрастовскаго и пред- 
назначенъ былъ для того, чтобы «замѣнить неудовлетворительный для 
практическаго употребленія сборникъ МетаФраста» или пополнить не- 
достающія въ немъ япіт ія 2 ). Въ новѣйшей рецензіи на изданія Ка- 
1) BZ. т. 21, стр. 243. 
2) Hag. Forsch, стр. 122: «Ja es drängt sich sogar die Vermutung auf, dass Menologien des 
Cod. Mosq. 376 jünger sind als die metaphrastischen und vielleicht dazu bestimmt waren, die 
für den praktischen Gebrauch ungenügenden des Metaphrasten für Februar und März zu ersetzen. 
Bevor man zu endgültigen Resultaten schreitet, muss jedoch das ganze handschriftliche Material 
durchforscht sein». — Cp. стр. 141 : «Die 5 Menologien [т. e. Февраль и мартъ изъ cod. Mosq. 376, 
іюнь— іюль — августъ изъ cod. Hier. 17] sind vielmehr abhängig von der metaphrastischen Samm- 
Зап. Ист. -Фил. Отд. 7 
