Глава 3 ~ я. 
Источники Царской минеи. 
Представляя въ настоящей главѣ въ самыхъ краткихъ чертахъ резуль- 
таты нашего изслѣдованія источниковъ, которыми авторъ Царской минеи поль- 
зовался при составленіи своихъ впитомъ, мы предварительно должны замѣ- 
тить, что хотя составленіе сборниковъ житій святыхъ (прежде всего — актовъ 
мучениковъ) началось уже съ Евсевія х ), и ко времени составленія Царской 
минеи имѣлось уже нѣсколько болѣе или менѣе полныхъ сборниковъ, по 
мы не можемъ сказать съ увѣренностью, пользовался ли авторъ этими 
сборниками, за исключеніемъ метаърастовскаго, пользованіе которымъ, какъ 
мы уже видѣли во 2-й главѣ, можно считать несомнѣннымъ. Если признать, 
что Царская минея составлена Іоанномъ Ксифилнномъ, то необходимо бу- 
детъ вспомнить о томъ мѣстѣ его доклада царю Алексѣю Комнину, гдѣ 
говорится о способѣ составленія имъ сборника и упомянуто о томъ, что 
онъ пользовался древними текстами (κείμενα) но книгѣ, называемой «Мно- 
гоглавомъ», о которой о. Кекелндзе (стр. 333) замѣчаетъ: «Съ терминомъ 
«Многоглавъ» мы встрѣчаемся въ грузинской церковной письменности не- 
однократно; догадываясь, что такъ называлась книга, заключавшая въ 
себѣ сниаксарпыя чтенія утрени 1 2 ), мы не предполагали тожества его съ 
терминомъ «Кимепъ», тожества, которое становится извѣстнымъ впервые 
изъ издаваемаго памятника». Иначе говоря, о. Кекелндзе йодъ «Много- 
главомъ» разумѣетъ Синаксарь или Прологъ; по источниками для автора 
Царской минеи навѣрное служили не краткія проложныя житія (за исклю- 
ченіемъ, быть можетъ, весьма немногихъ случаевъ), а пространныя. По- 
этому «Многоглавъ» никакъ нельзя отождествлять съ Прологомъ, а слѣ- 
дуетъ думать (если только этотъ терминъ взятъ съ греческаго, а не при- 
1) См. объ этомъ Ehrbard у Krumbacber, GBL. 2 , стр. 182; арх. Сергія ПМВ. 2 I, 
стр. 237 слл. Ср. прот. Кекелндзе, «веденіе въ статью «Іоаннъ Ксифиліінъ, продолжатель 
Симеона МетаФраста», въ ХВ. I, стр. 325 слл. 
2) Здѣсь о. Кекелндзе дѣлаетъ ссылку на свою книгу «Іерусалимскій Канонарь УНв.», 
стр. 833. 
