130 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
ключеніе, которое я хочу вывести изъ этихъ предпосылокъ (prémisses), 
состоитъ въ томъ, что какъ у умѣренныхъ, такъ и у крайнихъ аріанъ 
существовали люди, признававшіеся святыми, и агіографическая литера- 
тура, и что каѳолнки вообще не признали этихъ канонизацій и не сохра- 
нили этихъ панегириковъ. Однако я полагаю, что я нашелъ панегирикъ 
такого рода и такого происхожденія въ житіи св. Парѳенія епископа Ламп- 
сакскаго». Изложивъ далѣе содержаніе житія съ отзывомъ, что «мало есть 
агіографическихъ статей столь обильныхъ точными, тоническими и живо- 
писными подробностями», авторъ вынужденъ сознаться (стр. 46), что житіе 
«ни въ одномъ пунктѣ не выдаетъ какого-либо богословскаго ученія, при- 
ближающагося къ аріанству», но тѣмъ не менѣе настаиваетъ, что св. Пар- 
ѳеній былъ «полу-аріаниномъ», основываясь на засвидѣтельствованной жи- 
тіемъ тѣсной дружбѣ его съ архидіакономъ, впослѣдствіи епископомъ Ира- 
клійскимъ Ипатіаномъ, котораго авторъ отождествляетъ съ исторически 
извѣстнымъ аріаниномъ, жившимъ въ срединѣ IV вѣка (свѣдѣнія объ его 
дѣятельности см. на стр. 48 — 49). 
Свв. Ѳеодоръ Стратилатъ и Ѳеодоръ Тиронъ. 
(8 и 17 Февраля). 
Св. Ѳеодоръ Стратилатъ (воевода), пострадавшій при Ликиніи, и св. 
Ѳеодоръ Тиронъ (новобранецъ), пострадавшій при Максиміанѣ, принадле- 
жатъ къ числу наиболѣе чтимыхъ святыхъ греко-восточной церкви. Много- 
численныя сказанія о нихъ 1 ), сохранившіяся въ агіографической литературѣ, 
въ недавнее время внимательно разсмотрѣны о. Ипполитомъ Delehaye 
въ его книгѣ о святыхъ воинахъ 2 ), при чемъ изслѣдователь исходилъ 
изъ того положенія, что первоначально былъ одинъ св. Ѳеодоръ воинъ 
и что раздвоеніе его н самостоятельные культы двухъ отдѣльныхъ со- 
именныхъ святыхъ произошли лишь впослѣдствіи. Не касаясь здѣсь этого 
вопроса, а также нѣкоторыхъ другихъ весьма интересныхъ подробно- 
стей сказаній (напр. убіенія дракона, чуда съ коливомъ, св. Евсевіи и др.), 
мы отмѣтимъ только, что оба сокращенныя житія св. Ѳеодоровъ, помѣ- 
щенныя въ ДМ., всецѣло основаны на позднѣйшихъ литературныхъ ихъ 
обработкахъ, приписываемыхъ Симеону МетаФрасту и впервые издан- 
ныхъ о. Delehaye въ приложеніяхъ къ указанной книгѣ его: сказаніе о 
св. Ѳеодорѣ Тиронѣ — въ нрпл. II, стр. 136 — 150, но одной Ватиканской 
1) Перечень ихъ см. въ BHG . 2 , стр. 248 н 249 — 251. 
2) Les légendes Grecques des Saints militaires (Paris. 1909), стр. 11 — 43. Cp. статьи 
P. Franchi de’ Cavalieri «Attorno al più antico testo del martyrium S. Theodori Tironis» bu. 
Studi e testi, 22 (1909), стр. 91 слл. (БибліограФ. зам. IT. D. въ AB. 30, 321). О грузинскомъ 
переводѣ житія св. Ѳеодора см. А. С. Хахановъ, Вогосл. Вѣстникъ 1910, ІІГ, стр. 324 — 332. 
