134 
В. В. ЛАТЫШЕВЪ. 
Авксентія, указываетъ пять разныхъ версій или редакцій житія, именно 
слѣдующія 1 ). 
1) Пространное житіе, написанное неизвѣстнымъ авторомъ 2 ) лѣтъ 
50 — G0 спустя послѣ смерти преподобнаго. Это произведеніе, «слегка тро- 
нутое» (à peine retouchée) Симеономъ МетаФрастомъ, издано у Migne, 
I’G., т. 114, ст. 1377 — 1436, по Парижской рукописи гг 1452 3 ). Отецъ 
Pargoire вполнѣ увѣренно приписываетъ этотъ текстъ Симеону МетаФрасту, 
въ числѣ произведеній котораго онъ помѣщенъ у Миня; однако въ новѣй- 
шихъ изслѣдованіяхъ, напр. въ SyuopsisH о. Delehaye 4 5 ), онъ въ числѣ 
метафрастовскнхъ не значится. 
2) Болѣе краткое н болѣе простое по стилю жнтіе, основанное на 
томъ же первоначальномъ текстѣ, издано у Δουκάκης, Μέγας Συναξα- 
ριστής, Февр., стр. 242 — 252. 
3) Изящное сокращеніе («l’élégant résumé») той же первоначальной 
редакціи, которое издалъ L. Clugnet по венеціанской рукописи Маге, 
cl. VII, и 25 (s. XI), f. 296- — 303 Г5 ). Эта редакція вполнѣ тожественна 
съ житіемъ, помѣщеннымъ въ изучаемомъ нами сборникѣ 6 ). 
4) Анонимное житіе, извѣстное въ нѣсколькихъ рукописяхъ, но издан- 
ное до сихъ поръ лишь въ отрывкахъ греческимъ ученымъ Мануиломъ 
Гедеономъ въ приложеніи къ его Βυζαντινόν έορτολόγιον, стр. 279 — 283. 
по одной аѳонской рукописи. 
5) Рѣчь извѣстнаго византійскаго писателя Михаила Пселла «о пре- 
подобномъ и богопосномъ отцѣ нашемъ Авксентіп Великомъ», извѣстная въ 
нѣсколькихъ рукописяхъ 7 ) π изданная въ отрывкахъ Ман. Гедеономъ въ 
томъ же трудѣ. 
О. Pargoire въ своемъ подробномъ изложеніи житія преп. Авксентія 
внимательно воспользовался всѣми указанными текстами. Поэтому мы мо- 
1) Эти же пять текстовъ указаны и въ BHGA стр. 30 — 31. 
2) Нѣкоторые новые ученые называютъ его Георгіемъ и считаютъ ученикомъ препо- 
добнаго. По словамъ о. Pargoire (стр. 15. прим. 1) для перваго предположенія нѣтъ основаній, 
а второе навѣрное ложно. 
3) Въ латинскомъ переводѣ житіе этой редакціи было издано уже у Липомана, Сурія 
и въ AS. Febr. t. II, стр. 770 — 782. 
4) BHG.2, стр. 289. 
5) Revue de T Orient ehr., т. 8, стр. 3 — 14. Издатель въ краткомъ введеніи называет!, 
это житіе «сильно отличающимся» (fort différente) отъ изданнаго въ PG. и замѣчаетъ: «Elle 
est beaucoup plus courte, ce qui tient surtout à ce que son auteur n’y a pas intx-oduit ces discours 
d’Auxence à ses visiteurs, dont plusieurs nous ont été conservés par l’autre historien. Toutefois, 
si les deux textes ne sont pas semblables, ils paraissent bien venir d’une source commune, ou 
plutôt celui de Venise doit être considéré comme un résumé de celui de Taris. Dans l’un et 
l’autre, en effet, on remarque le même ordre dans l’ordonnance du récit et dans la distribution 
des événements mentionnés». 
G) См. перечень варіантовъ въ нашемъ изданіи Menol. fase. I, р. 359. 
7) См. Pargoire ук. с. стр. 16, пр. 4. 
